Erfaniyat Dar Adab Farsi
فصلنامه علمی عرفانیات در ادب فارسی
عرفانیات در ادب فارسی
Literature & Humanities
http://erfaniyat.iauh.ac.ir
1
admin
2008-7195
fa
jalali
1394
1
1
gregorian
2015
4
1
6
22
online
1
fulltext
fa
پویایی و ایستایی نظام هستی از دیدگاه مولوی بلخی
Staticism and Dynamism of the World Order From Molavi Balkhi’ Perspective
تخصصي
Special
پژوهشي
Research
<p dir="RTL">مبحث حرکت و تغیّر در اجزای عالم از دیرباز مورد توجه عموم حکما به ویژه حکمای مسلمان قرار گرفته است. در اندیشۀ مولانا، تمام اجزای عالم در حرکت و تکاپوی مستمر است و این حرکت هم در ظواهر پدیده­ها و هم در باطن هستی سریان دارد. پدیدههای عالم، حیات و شعور دارند و حرکت آنها نشانه­ زندگی و شعور و ادراک آنهاست. به نظر مولانا باطن هیچ پدیده­ای ساکن نیست، سکون­ و رکودی که در ظاهر پدیده­ها مشاهده می­شود، تصوری بیش نیست. تنها مستان حق مانند انبیای الهی، توان ادراکِ حرکتِ هوشمند اجزای هستی را دارند. مولانا سبب جنبش و تسبیح هستی را به اجرای هدفمند اوامر الهی ربط می­دهد. چنان که عنصر باد هوشمندانه تحت فرمان سلیمان، و کوه و سنگ هم­آواز داوود می­شود. به زعم مولانا تمام حرکات این عالم از حقیقتی پایدار و مافوق حرکت و سکون موسوم به «بحر، خلوتگاه حق، جهان صلح یکرنگ و...» نشأت گرفته است. همۀ پدیده­های بی­قرار و در حرکت تنها با رسیدن به خلوتگاه حق، آرام می­گیرند.</p>
<p>The issue of motion and change in the world has long attracted the attention of all sages, especially muslem thinkers. In Molavi’s ideas, all the parts of the world are in motion. And, this motion is evident in both appearances and the inner nature of the universe. According to Molavi, the interior nature of all phenomena is in motion. The stagnance and apparent motionlessness in the world is illusion. This intellingent movement is only detected by the people of truth like the prophets. Molavi relates the source of this motion in nature to the teleological end of the world as predestined by soleman, and mountains sing with David’s songs. According to Molavi, all movements in this world orginate from a stable truth, which is above any motion and is referred to as “ocean, the den of truth, or the colorless world of peace.” The restless things become peaceful and motionless in this den of truth.</p>
پویایی, ایستایی, حرکت, سکون, تحول و مولوی.
Molavi, Staticism, Dynamism, Motion, Motionless, Change, Rest.
23
48
http://erfaniyat.iauh.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1-10&slc_lang=fa&sid=1
Ghasem
Sahraei
قاسم
صحرائی
ghasem.sahrai@yahoo.com
100319475328460092
100319475328460092
Yes
Ali
Fatollahi
علی
فتح الهی
ali.fathollahi@yahoo.com
100319475328460093
100319475328460093
No