<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Erfaniyat Dar Adab Farsi</title>
<title_fa>فصل‌نامه علمی عرفانیات در ادب فارسی</title_fa>
<short_title>عرفانیات در ادب فارسی</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://erfaniyat.iauh.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2008-7195</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi></journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1399</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2021</year>
	<month>3</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>12</volume>
<number>46</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>بررسی مقولۀ «مرگ پیش از مرگ» از دیدگاه عطار</title_fa>
	<title>Examining the case of &quot;death before death&quot; from Attar's point of view</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-justify:kashida&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-kashida:0%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-autospace:none&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; lotus=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; محقّقان اهل شریعت، همواره متأثّر از تعالیم دینی و وحیانی، با تعمّق در موضوع مرگ و تفکّر در اسرار و زوایای آن، به کاوش&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot; style=&quot;font-family:Nazanin&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;&lt;span b=&quot;&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; lotus=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;های عمیق و دامنه&#8204;دار در این موضوع پرداخته&#8204;اند؛ امّا فراتر از مرگ اجباری یا اضطراری، مرگ ارادی هست که به خواست عارف حادث می&#8204;شود و در قاموس عرفا انواعی دارد که از آن جمله است: &amp;laquo;موت ابیض&amp;raquo; یا تحمّل گرسنگی، &amp;laquo;موت اسود&amp;raquo; یا تحمّل آزار خلق، &amp;laquo;موت اخضر&amp;raquo; یا قناعت و مرقّع&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;LTR&quot; style=&quot;font-family:Nazanin&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;&lt;span b=&quot;&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; lotus=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;پوشی صوفیانه، &amp;laquo;موت احمر&amp;raquo; یا تسلّط بر نفس. نوع اخیر را &amp;laquo;مرگ مکرّر&amp;raquo;، &amp;laquo;مرگ قبل از مرگ&amp;raquo; و &amp;laquo;مرگ اختیاری&amp;raquo; هم تعبیر کرده&#8204;اند. &lt;/span&gt;&lt;span b=&quot;&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; lotus=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;عطار که از توصیه&#8204;کنندگان به &amp;laquo;مرگ ارادی&amp;raquo; بوده، همواره در آثار ادبی و عرفانی تأکید داشته که بهتر است آن&#8204;هایی که یارای گریز و ستیز با مرگ را ندارند، با ریاضت و تهذیب نفس، برای تحقّق &amp;laquo;مرگ ارادی&amp;raquo; بکوشند.&lt;b&gt; &lt;/b&gt;&lt;/span&gt;&lt;span b=&quot;&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; lotus=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;این پژوهش به روش تحلیلی- توصیفی و با پژوهش کتابخانه&#8204;ای راه&#8204;های وصول به آن را در آثار عطار بررسی کرده و شواهدی متقن را با استناد به اشعار و اقوال وی نشان داده است.&lt;b&gt; &lt;/b&gt;نتیجۀ تحقیق نشان می&amp;shy;دهد که عطار عمیقاً باور دارد برای سعادتمندی واقعی، باید با اراده و آگاهی و در پرتو دردخواهی، هوشیاری و ریاضت، از قید هستی اعتباری رهید تا به معشوق حقیقی رسید&lt;/span&gt;&lt;span b=&quot;&quot; lang=&quot;FA&quot; lotus=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-family:&quot;B Lotus&quot;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp; Mortality is a fundamental human concern and does not apply to followers of a particular religion. Scholars of the Shari&amp;#39;a have always conducted extensive research on the subject of death, its secrets and hidden angles. But beyond forced or inevitable death, it is a voluntary death that happens at the will of the mystic. And in the cult of mystics, it has been interpreted as: &amp;quot;death of abyaz&amp;quot; or enduring hunger: &amp;quot;death of aswad&amp;quot; (enduring the persecution of the people), &amp;quot;death of akhzar&amp;quot; or contentment and Sufism: &amp;quot;death of ahmar&amp;quot; or self-control. It has also been interpreted as &amp;quot;repeated death,&amp;quot; &amp;quot;death before death,&amp;quot; and &amp;quot;voluntary death&amp;quot;, &amp;quot;death after death&amp;quot;. The great Persian poet, Attar, who was one of the advocates of &amp;quot;voluntary death&amp;quot;, has always emphasized in his literary and mystical works that it is better for those who are unable to escape and fight with death to try to achieve &amp;quot;voluntary death&amp;quot; with austerity and self-purification. This belief is inspired by many Quranic verses and hadiths that the author has studied in an analytical-descriptive way and through consulting libraries sources and the ways used for detecting it in Attar&amp;#39;s works. Strong evidence, in this regard, has been found in Attar&amp;#39;s poems and sayings. The results of the study showed that Attar deeply believes that for true happiness, one must move with will and awareness, and in the light of awareness and austerity, one must save themselves from the shackles of existence meaning to reach their true beloved, God.&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>عرفان, انواع موت, مرگ پیش از مرگ, مرگ ارادی, عطار نیشابوری.</keyword_fa>
	<keyword>death before death, voluntary death, mystics, Attar.</keyword>
	<start_page>127</start_page>
	<end_page>153</end_page>
	<web_url>http://erfaniyat.iauh.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1149-2&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Patvin</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Rezaee</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>پروین</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>رضایی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>parvin.rezaei@iau.ac.ir</email>
	<code>4132140237</code>
	<orcid>10031947532846002014</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Department of Persian Language and Literature, Borujerd Branch, Islamic Azad University, Borujerd, Iran.</affiliation>
	<affiliation_fa>گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد بروجرد، دانشگاه آزاد اسلامی، بروجرد، ایران.</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Farshad</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Arabi diagarani</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>فرشاد</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>عربی دیزگرانی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>arabi.farshad@yahoo.com</email>
	<code>10031947532846002015</code>
	<orcid>10031947532846002015</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation> Islamic Azad University, Hamadan, Iran.</affiliation>
	<affiliation_fa>دانش‌آموختۀ دکتری زبان و ادبیات فارسی، واحد همدان دانشگاه آزاد اسلامی، همدان، ایران.</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Reza</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Ahan jegar</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>رضا</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>آهن جگر</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>r.ahanjegar98@gmail.com</email>
	<code>4510292643</code>
	<orcid>10031947532846002016</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation> Razi University, Kermanshah, Iran.</affiliation>
	<affiliation_fa>دانش‌آموختۀ دکتری زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه رازی، کرمانشاه، ایران.</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
