fa نمادانگاری در منظومه‌های‌ عطّار تخصصي Special پژوهشي Research <p dir="RTL">عطّار، شاعر و عارف بزرگ قرن ششم، صاحب چند مثنوی ارزشمند عرفانی است. او منظومه‌هایش رابرای خواص نسروده و به هنر نیاراسته، بلکه داستانهایش را به رمز و هدفی آراسته است که وی را در ردیف شاعران سمبولیست قرار می‌دهد. شاعر عارف رمزی را در پایه و اصل داستانهایش نهاده واز بازیگران صحنه‌ها به عنوان رمز و نماد بهره برده است که حالات و حرکاتش بیانگر اصل و رمز اوست.</p> <p dir="RTL">این نوشته به اختصار در پی بررسی جنبه‌های رمزی و عرفانی هفت وادی شهر عشق منطق‌الطّیر ومثنوی‌های دیگر عطّار است و اینکه نمادهای به کار رفته در این مثنوی‌ها جنبه عرفانی و اجتماعی دارند و جنبه‌های عرفانی آن پررنگ تر از جنبه‌های دیگر است.</p> <p>Attar, the Sufi and eminent poet of the twelfth, century, is the owner of several precious long narrative poems (masnavi) . He has not written his poems for nobles or ornamented them with art of speech, but his mysterious stories present him as a symbolist poet. The&nbsp; Sufi poet has based his stories on some secrets and applied the characters as symbols whose motions and postures denote mysterious concepts of his fables.This paper appraises the cryptic and theosophical aspects of <em>The Seven Valleys</em> (<em>Haft-Wadi</em>) and <em>The City of Love</em> (<em>Shahr-e-Eshgh</em>) in <em>Attar</em>&rsquo;s <em>Mantegh-ot-tayr</em> and also studies the symbolic concept of <em>Elahi-Nama</em>, his other long narrative poems, and the symbols applied in the poems. These symbols embrace both social and theosophical aspects in which the theosophical part is more distinguished.</p> عطّار, نماد, منطق‌الطّیر, الهی‌نامه,مصیبت نامه, اسرارنامه Attar,Symbol,Manteg-ot-tayr, Elahi-nameh, Mosibat-nameh, Asrar- nameh. 47 64 http://erfaniyat.iauh.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1-53&slc_lang=fa&sid=1 Hadi Khadivar هادی خدیور khadivar@gmail.com 1003194753284600178 1003194753284600178 Yes Robabeh Daheem ربابه داهیم 1003194753284600179 1003194753284600179 No