fa سیمرغ در آثار مولانا تخصصي Special پژوهشي Research <p dir="RTL">سیمرغ، پرنده اساطیری، از دیر باز حضوری پر رنگ در فرهنگ ایرانی داشته<span dir="LTR">‌</span>است؛ پیش از اسلام در <em>اوستا</em> و آثار پهلوی و بعد از اسلام ابتدا در حماسه‌های پهلوانی، سپس در حماسه‌های عرفانی. این عنصر قابل توجه، نظر بسیاری از عرفای صاحب ذوق را به خود جلب کرده و در ادب عرفانی شخصیّتی والا و ارجمند یافته است. در این میان ذهن تیزبین عارف‌ترین شاعران ایران، مولانا جلال‌الدین، از سیمرغ برداشت‌های عرفانی بسیار نموده است. سیمرغ در آثار مولانا گاه کنایه از انسان کامل و عارف واصل است و گاه کنایه از ذات احدیّت. شمس تبریزی، عشق، معنویت، دل و دعا که همه در نزد مولانا از معانی بالایی برخوردارند، به شیوه‌های دلنشین با سیمرغ و عنقا به نمود می‌آیند. نگارنده در این مقاله می‌کوشد جلوه‌های رنگارنگ سیمرغ را در آثار مولانا بکاود.</p> <p>Simurgh, a mythological bird, has long had strong presence in Iranian culture. Before the advent of Islam, it was present in Pahlavi works and after Islam it was present in mystical epics. This noteworthy element has attracted many talented mystics and has attained a transcendent and lofty character in mystical literature. Meantime, the sharp mind of Iran&#39;s most mystic poet, Maulana Jalal al-Din, has had different mystical interpretations from Simurgh. In Maulana&#39;s works, Simurgh sometimes refers to the perfect man and the united mystic and sometimes refers to essence of Divinity. Shams Tabirzi, love, spirituality, heart, and prayer, all of which have lofty meanings for Maulana, are enjoyably symbolized through Simurgh. The present paper deals with the various manifestations of Simurgh in Maulana&#39;s works.</p> سیمرغ, حماسه, عرفان, نماد, آثار مولوی. Simurgh, epic, mysticism, symbol, Maulana's works, 47 62 http://erfaniyat.iauh.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1-86&slc_lang=fa&sid=1 Hadi Hatami هادی حاتمی hatamifive@yahoo.com 1003194753284600234 1003194753284600234 Yes