Erfaniyat Dar Adab Farsi

fa تابوها و نقش آن در رشد و هدایت ذوق های ادبی با نگاهی به اشعار فرخی سیستانی، منوچهری دامغانی، فردوسی و ناصرخسرو Taboos and Their Roles in the growth and Guidance of Literary Enthusiasm in the poems of Farrokhi Sistani,Manochehri Damghani,Ferdowsi and Naser Khosrow تخصصي Special پژوهشي Research <p dir="RTL">رشد و هدایت ذوقهای ادبی تحت تأثیر عوامل بسیاری از جمله تابوهاست که مهمترین عامل در این امر محسوب می‌شود. پلیدی ها و تقدّس های رشد یافته، بدون زمینه  منطقی و دلیل موجّه و با منشاء و ریشه  نامشخص، باورها و اندیشه هایی را در جامعه می‌پرورد که نه تنها عملکرد عوام، بلکه اندیشه شاعران را در خود تنیده و بدان خط سیر ویژه می‌بخشد. بررسی روش شناختی در بعضی از متون نظم، منجر به مطالعهای مقایسهای بین شاعرانی با روش واحد و ذوق های ادبی متفاوت می‌شود. در این مقاله، مقایسه  تابوها و تابو شکنیهای « فرّخی سیستانی »،« منوچهری دامغانی » ، « فردوسی » و « ناصرخسرو »، ما را  بر آن می‌دارد که در این نوع تحلیل و موازنه، ذوق ادبی را جانشین  نوع ادبی نماییم و به نظر می‌رسد این چهار شاعر، روشی واحد ( ستایش گویی ) را، در عین تفاوت محتوا و درون مایه های شعری، برای مقاصد متفاوت برگزیدهاند و تابوها که بیش از هر چیز، بن مایه سروده های ایشان را شکل می‌دهد، ذوق ادبی را در هر یک دیگرگونه کرده است. با این که « تابوی دربار » فرخی و منوچهری را به اثبات برتری درباریان و « تابوی اسطوره » فردوسی را به احیاء اسطوره ها و تاریخ، و « تابوی دین » ناصرخسرو را به اثبات عقاید اسماعیلیاش برانگیخته است، اما بن مایه روش هر چهار سراینده، یکی است: پیوند با یک تابو و شکستن تابویی دیگر. به هر روی به نظر می‌رسد که نتایج این جستار قابل تسرّی به سایر شاعران و دیگر اشعار نیز باشد؛ چرا که قلمروها و حریم ها انگیزهای می‌شوند برای سرودن، و به این ترتیب ارزش ها و ضد ارزش ها در متون جان می‌گیرند؛ تابویی متولّد می‌شود و تابویی دیگر می‌شکند و از بین می‌رود. </p> <p>Directing literary tastes is under the influence of many factors including taboos which are the most important ones. Anti-values and formed religion-like beliefs without any logical reason or definite root have created thoughts in the minds of common people and poets, thereby guiding them. A cognitive analysis of some of the versified texts causes us to have a different comparative study between the same poets with similar approaches and literary tastes. In this article, a comparison between taboofavored and anti-taboo approaches of Farrokhi-e-Sistani, Manuchehri, Ferdowsi, and Naserkhosrow causes us to replace literary taste by type of literatier in our analysis. It seems that the four cited poets, in spite of having different poetic contents, have chosen the same approach (i.e., panegyrics) to express themselves. Taboos more than anything else form the essence of these poets’ versifications and have revolved the literary taste in each of them. In spite of the fact that “Court Taboo” has tempted Farrokhi and Manuchehri to prioritize the court, “Myth Taboo” has led Ferdowsi to revive myths and history, and finally “Religion Taboo” has caused Naser Khosro to prove his Esmaili related beliefs, all the poets have benefited from the same methodology and approach: all of them have attached to a specific taboo and have broken the other ones. Anyhow, it seems that their approaches can be attributed to other poets and poems as far as the domains and taboos can become a starting point for verification. In this way values and anti-values can be incorporated into a single text, one taboo is ‘born’ while another taboo ‘dies’.</p> تابو, ذوق ادبی, فرّخی سیستانی, منوچهری دامغانی, فردوسی, ناصرخسرو . taboo, literary taste, Farrokhi Sistani, Manuchehri, Ferdowsi, Naser Khosro 89 110 http://erfaniyat.iauh.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1-112&slc_lang=fa&sid=1 Mahmood Hokmabadi محمود حکم آبادی m.hokmabadi 98 @ yahoo .com 1003194753284600277 1003194753284600277 Yes Safoura Kazemian صفورا کاظمیان safuraka @ yahoo . com 1003194753284600278 1003194753284600278 No