fa انسان کامل در عرفان مولانا و تطبیق نظریۀ او با ابن عربی تخصصي Special پژوهشي Research <p dir="RTL">انسان کامل سرچشمۀ همۀ معارف اولیا و انبیا در باب خداوند است، بلکه او خود حقیقت الهیّه ابدی است. با تشریح توانایی&shy;ها و ویژگی<span dir="LTR">&shy;</span>های انسان کامل باید او را زبده و خلاصۀ انسان&shy;ها و وارث انبیا ، و دل او را جام جهان نما و آیینۀ گیتی نامید. این جاست که انسان کامل مظهر عنایت الهی واقع شده و جهان به وسیله او&nbsp; نگهداری و تدبیر ‌می&shy;شود. او خلیفۀ الهی و نایب خداست که به این ساحت خاکی فرود آمده تا مظهر جلال آن کسی باشد که جهان را وجود بخشیده است. هیچگاه عرصۀ آفرینش از وجود او خالی نیست و در میان همۀ اولیای الهی در یک زمان، یک نفر قطب کامل وجود دارد که مقام و مرتبه&shy;اش از همه بالاتر است. در مقاله حاضر به بررسی اندیشه و دیدگاه&nbsp; مولانا و ابن عربی درباره انسان کامل پرداخته شده است.</p> <p>Perfect man is the source of prophets&#39; education about God. He is the eternal divine truth. In defining capabilities and features of perfect man he should be described as the abstract of all human beings and the heir to the prophets, and his heart a mirror pane of the universe. The perfect man embodies the divine favor and the world will be kept by his wisdom. He is Caliph of God and God&#39;s deputy who landed into the earth to embody the glory of someone of whom the universe has existed. The field of creation is never going on without him and among all the Divine deputies at one time, there is a complete pole position and his rank is above all. What was mentioned about the perfect man is a reflection of the views of Rumi and Ibn Arabi. This paper investigates thoughts of these two famous mystics on perfect man.</p> عرفان, انسان کامل, مولانا, ابن عربی, خلیفه الله. mysticism, perfect human, Molana, Ibn Arabi, Caliph of God. 127 138 http://erfaniyat.iauh.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1-114&slc_lang=fa&sid=1 Sohayla Zoghi سهیلا ذوقی Soheila.zoghi@yahoo.com 1003194753284600280 1003194753284600280 Yes Ali Mohammad Moazzeni علی محمّد مؤذّنی 1003194753284600281 1003194753284600281 No