<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Erfaniyat Dar Adab Farsi</title>
<title_fa>فصل‌نامه علمی عرفانیات در ادب فارسی</title_fa>
<short_title>عرفانیات در ادب فارسی</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://erfaniyat.iauh.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2008-7195</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi></journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1390</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2012</year>
	<month>1</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>3</volume>
<number>9</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>نفی «لا»، اثبات «الاّ» از نگاه مولانا</title_fa>
	<title>&quot;No&quot; negation,&quot; except &quot;Affirmation from Molawi's Point of View</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;p dir=&quot;RTL&quot;&gt;پیران طریقت&#8204; و سخنوران حقیقت&#8204;جو ذکرِ &amp;laquo;لااله الاالله&amp;raquo; را از لوازم، بل از پایه&#8204;های سیر و سلوک و وصول به عالم یقین قرار داده و غفلت از آن را از موانع وصال برشمرده&#8204;اند. یادِ آگاهانه&amp;shy;ی محبوب، موجب می&#8204;شود تا رونده&amp;shy;ی راه حق، عهد و پیمان بندگی خود را با خالق و حبیب خویش تجدید کرده، شهد ذوق روزگار وصل را در کام جانش تازه بدارد.&lt;/p&gt;

&lt;p dir=&quot;RTL&quot;&gt;صدّیقان راستین همواره برآن سرند تا افضل اذکار را بر دل و جان جاری سازند، و آن عبارت است از نفی ما سوی الله که شاخص آن &amp;laquo;&lt;strong&gt;لا&amp;raquo;&lt;/strong&gt; (لااله) و اثبات ذات احدیت که با &amp;laquo;&lt;strong&gt;الاّ&amp;raquo;&lt;/strong&gt; (الاالله) ابراز و اظهار می&#8204;گردد، که تا سالک صادق ،غیریت و دویی را با جاروب &amp;laquo;لا&amp;raquo; از دل نزداید، و با مصباح &amp;laquo;لا&amp;raquo; چراغ جان را نیفروزد و با آتش &amp;laquo;لا&amp;raquo; تعینّات&amp;nbsp; را نسوزاند و با نهنگ &amp;laquo;لا&amp;raquo; دو عالم را نیوبارد و با تیغ &amp;laquo;لا&amp;raquo; وابستگی&#8204;ها را نگسلد، نمی&#8204;تواند لاف &amp;laquo;الا&amp;raquo; زند و به سرای &amp;laquo;الا&amp;raquo; پای گذارد و به صدر &amp;laquo;الا&amp;raquo; رسد و سلطنت &amp;laquo;الاّ&amp;raquo; را درک کند و به وحدت &amp;laquo;الا الله&amp;raquo; دست یابد.&lt;/p&gt;

&lt;p dir=&quot;RTL&quot;&gt;نگارنده، برآن است تا در آغاز اشاره&#8204;ای کوتاه به ذکر و تهلیل از دیدگاه بعض عارفان، عالمان و شاعران&amp;nbsp; کند و آنگاه اصطلاح &amp;laquo;لا&amp;raquo; (لا اله) و ملازمت آن با &amp;laquo;الاّ&amp;raquo; (الا الله) را در برخی متون حکمی و عرفانی به اختصار تمام به عنوان فتح باب، بررسی کرده، پس از آن به کاربرد آن&lt;span dir=&quot;LTR&quot;&gt;&amp;shy;&lt;/span&gt;ها و تصویرسازی&#8204;های شگفت و زیبایی ـ که مولانا در برابر چشمان اهل بینش می&#8204;گشاید ـ بپردازد.&lt;/p&gt;
</abstract_fa>
	<abstract>&lt;p&gt;The divine natured precursors and the speakers, who seek for the reality and truth, consider the blessing &amp;quot;there is no god excep Allah/God&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&amp;quot;&lt;/span&gt; as one of the means and bases necessary for excursion and achieving the world of certainty. They believe its neglecting is a hindrance preventing :union:.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;The conscious remembrance of the beloved causes the one who paves the way of truth to renew his servitude treaty with his creator and beloved and to refresh the sweetness and joy of :union: time in his being.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;The righteous,&amp;nbsp; truthful people are always resolved to pray the best blessings with all their heart and sole and that involves the negation of all except the God. Its indicator&amp;nbsp; is [no(no god)] and the affirmation of God,s&amp;nbsp; oneness represented by (except Allah/God) because as far as the belief in anything rather than God and duality has not been removed from the heart by the [except (except Allah)] broom, we are not allowed to enter the[except (except Allah)]&amp;nbsp; limit, illuminate our heart and, make it a place for the light of Allah.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;The author is going to shortly review the blessing from the point of view of some poets and Gnostics and then to briefly investigate the terms no and (no god) and their association with [except (except Allah)]&amp;nbsp; in some of the Gnostic texts in the introduction section. Then the author will refer to their application and the beautiful, excellent images of them that Molana depicts for the insightful people.&lt;/p&gt;
</abstract>
	<keyword_fa>تهلیل, لا, الا, نفی , اثبات ,‌مولوی.</keyword_fa>
	<keyword> blessing, no, except, rejection, demonstration, Molavi </keyword>
	<start_page>128</start_page>
	<end_page>154</end_page>
	<web_url>http://erfaniyat.iauh.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1-123&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Ata Mohammad </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Radmanesh</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>عطا محمد </first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>رادمنش</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>a_radmanesh21@yahoo.com  </email>
	<code>1003194753284600297</code>
	<orcid>1003194753284600297</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
