<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Erfaniyat Dar Adab Farsi</title>
<title_fa>فصل‌نامه علمی عرفانیات در ادب فارسی</title_fa>
<short_title>عرفانیات در ادب فارسی</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://erfaniyat.iauh.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2008-7195</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi></journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1394</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2015</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>6</volume>
<number>24</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>کارکرد زیبایی در عشقِ مجازی و شاهدبازی عرفا</title_fa>
	<title></title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;p dir=&quot;RTL&quot;&gt;زیبایی&amp;shy; پرستی در عرفان اسلامی، همواره یکی از موضوعات چالش برانگیز بوده است که از سویی پیروان مکتب جمال با رویکردی هنجارشکنانه کوشیده&amp;shy;اند، با به کارگیری واژگان رمزی مخالف شریعت مانند: &amp;laquo;رند&amp;raquo;، &amp;laquo;قلاّش&amp;raquo;، &amp;laquo;نظرباز&amp;raquo;، &amp;laquo;عاشق&amp;raquo;، &amp;laquo;بت&amp;raquo;، &amp;laquo;ساقی&amp;raquo; و... به مقابله با ریاکاران و دین فروشان برخیزند. از سوی دیگر برخی بدون آگاهی درست از اندیشه عارفان، به قلم فرسایی درباره عرفان پرداخته&amp;shy; و کتاب و مقالات بسیاری در این باره نوشته&amp;shy;اند که یا یکسر بر جمال پرستان تاخته&amp;shy;اند یا مایه سرگشتگی مخاطبان شده&amp;shy;اند. بهترین منبع برای فهم اندیشه زیبایی پرستی عرفا، همانا زبان خود آنها در آثارشان می&#8204;باشد. این زبان همانا &amp;laquo;زبان عشق&amp;raquo; است که در زبان عرفای راستین جلوه نموده و معنای حقیقی و مجازی روشن می&amp;shy;شود.&lt;/p&gt;
</abstract_fa>
	<abstract>&lt;p&gt;Sublime level of spiritual insight is considered a fundamental goal in Sufis&amp;rsquo; minds and Love which is the key to spiritual elevation is given different names by them such as &amp;ldquo;Hob&amp;rdquo; (same as love in English), &amp;ldquo;Mahboub&amp;rdquo; (Beloved), &amp;ldquo;Mashough&amp;rdquo; (Beloved), and &amp;ldquo;Shahed&amp;rdquo; (Beloved of the same sex). In Sufism, love is believed to be manifested in two forms: virtual and real. Beauty worshiping Sufis believe &amp;ldquo;Love&amp;rdquo; to be the most fundamental and efficient way to get to the essence of beauty and to understand the real beauty. Virtual love and same-sex love is one of the most significant evidences of Sufis&amp;rsquo; acting against standards and has always been objected by the clergies. Sufis&amp;rsquo; beauty worshiping approach to virtual love and the link they make between beauty, love and knowledge of truth, and the courageous attitude they have regarding physical beauty, have all been far from sexual desire, playing, heresy, and homosexuality, rather it is a pure inner desire that is combined with wisdom , which is both necessary and constructive.&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
</abstract>
	<keyword_fa>عشق, زیبایی‌پرستی, جمال, نظربازی, شاهد بازی.</keyword_fa>
	<keyword>Love, Lover, Beloved,  Beauty, Beauty worshiping, Ogle, Same-sex love.</keyword>
	<start_page>93</start_page>
	<end_page>116</end_page>
	<web_url>http://erfaniyat.iauh.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1-168&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Mahmoud </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Hajimohammadi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>محمود</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>حاجی محمّدی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>haji357@gmail.com</email>
	<code>1003194753284600392</code>
	<orcid>1003194753284600392</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Ghadamali </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Sarami</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>قدمعلی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>سرامی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>gsarami@gmail.com</email>
	<code>1003194753284600393</code>
	<orcid>1003194753284600393</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
