<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Erfaniyat Dar Adab Farsi</title>
<title_fa>فصل‌نامه علمی عرفانیات در ادب فارسی</title_fa>
<short_title>عرفانیات در ادب فارسی</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://erfaniyat.iauh.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2008-7195</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi></journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1396</year>
	<month>3</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2017</year>
	<month>6</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>8</volume>
<number>30</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>مفهوم ذات حق در گلشن راز شبستری</title_fa>
	<title>مفهوم ذات حق در گلشن راز شبستری</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:13.0pt;&quot;&gt;بحث ازذات حق از موضوعات مهم عرفانی و یکی از رازهای اندیشۀ بشر در طول تاریخ بوده است. ذات حق که حقیقه&amp;shy;الحقایق است، غیب&amp;shy;الغیوب و فاقد هرگونه تجلی و ظهور، حتی تجلی غیبی است و حقیقتی است مبرا از نام و نشان و وجودی است مطلق که حتی اطلاق وجود نیز بر آن از باب تفهیم است.هویت ذات حقیقتی است که در سراپرده&amp;shy;های نوری و حجاب&amp;shy;های ظلمانیدر بطون و غیب مانده است&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b nazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:13.0pt;&quot;&gt;و از هرگونه صفت و اسم و تعینی مبری است. چنین هویت غیب&amp;shy;الغیوبی از آمال و آرزوهای عارفان بسیار دور است و همواره قدم&amp;shy;های سالکان در پس سراپرده&amp;shy;های جلال او لغزیده&amp;shy;اند و قلوبشان از ساحت قدس او محجوب مانده است.&lt;span style=&quot;color:black;&quot;&gt;آنچه دراین پژوهش موضوع سخن قرار گرفته و به عنوان هدف اصلی مورد توجه است، و با روش توصیفی بدان پرداخته می&amp;shy;شود، بیان کیفیت ذات حق ازدیدگاه شبستری سرایندۀ گلشن &amp;shy;راز می&amp;shy;باشد&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</abstract_fa>
	<abstract>Discussion the essence of God has been one of important mystical issues and the secrets of humanity thought throughout history. The essence of God is the most secret, No manifestation and even the manifestation of occult and is truth without name and logo, although he has an absolute nature and that even applies it as a matter of understanding. The essence of God is a truth which remains in the tent light and dark veil of the inner and is unseen and free of any adjectives and nouns determination. Such identity is far unseen of the aspirations mystics and seekers steps have slipped in the Tent of his holy glory and their hearts have remained unobtrusive of him. What has been regarded in this study and has been noticed as the main objective, and has Be dealt with descriptive method, stating the quality nature of God is from the perspective of shabestari the poet of Golshan-e- Raz.</abstract>
	<keyword_fa>شبستری, ذات حق, وجود مطلق, عدم شناخت</keyword_fa>
	<keyword>شبستری, ذات حق, وجود مطلق, عدم شناخت</keyword>
	<start_page>112</start_page>
	<end_page>127</end_page>
	<web_url>http://erfaniyat.iauh.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-94-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>sara</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>zainali</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سارا</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>زینعلی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>babaktaherizadeh@yahoo.com</email>
	<code>1003194753284600740</code>
	<orcid>1003194753284600740</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>کارشناس ارشد عرفان اسلامی دانشگاه محقق اردبیلی</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>masoud</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>bavanpouri</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مسعود</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>باوان پوری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>masoudbavanpouri@yahoo.com</email>
	<code>1003194753284600741</code>
	<orcid>1003194753284600741</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>دانشجوی دکترای زبان وادبیات عربی دانشگاه شهید مدنی آذربایجان</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>elham</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>ebrahimi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>الهام</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>ابراهیمی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>elham.ebrahimi.un@gmail.com</email>
	<code>1003194753284600742</code>
	<orcid>1003194753284600742</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>کارشناس ارشدزبان وادبیات فارسی دانشگاه کردستان</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
