<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Erfaniyat Dar Adab Farsi</title>
<title_fa>فصل‌نامه علمی عرفانیات در ادب فارسی</title_fa>
<short_title>عرفانیات در ادب فارسی</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://erfaniyat.iauh.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2008-7195</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi></journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1396</year>
	<month>9</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2017</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>8</volume>
<number>32</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>« سمبل سازی و معنا سوزی»
قرائتی مولف‌محور از حکایت شاه و کنیزک
</title_fa>
	<title>	Symbolization and the Destruction of Meanin                                                            </title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;p&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:arial,sans-serif;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt;فتح باب مثنوی، حکایت شاه و کنیزکی است که جولانگاه آراء بسیاری است. پایان تلخ و خاص آن، باعث انتقاد تلخ برخی از مولانا از یک طرف و سمبل&amp;shy;سازی بعضی دیگر از طرفی دیگر است. اما از نظر نگارنده این داستان تبیین یک خط مشی مهمی از مرام&amp;shy;نامه مبانی عرفانی است که سمبل&amp;shy; سازی&amp;shy;ها باعث مکتوم ماندن این خط مشی است. سالک برای سلوک در اولین گام باید پیری برای خود بگزیند و مانند مرده در دست غسال، تحت اراده او باشد. به آنچه او می&amp;shy;کند، اعتراض نکند. این خط مشی را مولانا در این داستان که اول گام مثنوی است، با نیک بدنمای یک پیر به تصویر می&amp;shy;کشد و آن عمل را چونان عمل خضر (نماد پیر) می&amp;shy;داند که حتی درکش برای موسی نیز دشوار است. همین نکته است (قیاس نگرفتن کار پاکان با کار خود) که او را به داستان طوطی و بقال می&amp;shy;کشاند&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
</abstract_fa>
	<abstract>One of the most significant and beauteous topics in Islamic Mysticism is &amp;ldquo;Jala &amp;ldquo; and &amp;ldquo;Estejla &amp;ldquo; and their perfection. With Ibn Araby brilliance, despite his conciseness, these two terms had been studying by the gnostics, God is the knower of own and sees himself in himself without any requirement to the others, and[while] be immersed in his perfection of glory. However since he is absolute perfection and constantly emanation, the universe is theophany of him and he has outwardness in objects. The outwardness of God in things is named &amp;ldquo;Jala&amp;rdquo;. as that, God sees himself in himself, he tends also to see himself in others, therefore he creats universe until he observes himself in manifestations, that is named &amp;ldquo;Estejla&amp;rdquo; . Estejla completely is appeared in anthropos teleios(perfect man) abode. After Ibn Araby the first mystic that deal with and explain this topic, was &amp;ldquo;Ibn fnary&amp;rdquo;. He investigated them in several part of &amp;ldquo;Mesbah Al‟ons&amp;rdquo;. Imam Khomeiny wrote several valuable interpretation in detail and explain Ibn fenary &amp;bdquo;s viewpoints in his book. So, because of importance of Imam‟s special look and interpretation, this article has been formed.</abstract>
	<keyword_fa>مولانا, مثنوی, شاه و کنیزک, اهمیت پیر, قیاس باطل, سمبل‌سازی</keyword_fa>
	<keyword>Mawlana, Masnavi, king and slave-girl, the importance of the wise man, void analogy, symbolization</keyword>
	<start_page>100</start_page>
	<end_page>77</end_page>
	<web_url>http://erfaniyat.iauh.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-89-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name></last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>امیر</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>سلطان محمدی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>amir.soltanmohamadi@yahoo.com</email>
	<code>1003194753284600854</code>
	<orcid>1003194753284600854</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
