<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Erfaniyat Dar Adab Farsi</title>
<title_fa>فصل‌نامه علمی عرفانیات در ادب فارسی</title_fa>
<short_title>عرفانیات در ادب فارسی</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://erfaniyat.iauh.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2008-7195</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi></journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1395</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2016</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>7</volume>
<number>28</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>نگاه عرفا به مرگ</title_fa>
	<title>The Mystic's Look on Death</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;p dir=&quot;RTL&quot;&gt;مرگ در نگاه عرفا به دو گونه کلی، یعنی مرگ اضطراری و مرگ ارادی تقسیم می&amp;shy;شود، برای رسیدن به مقام مرگ ارادی، نخست&amp;nbsp; باید مرگ را شناخت و برای شناخت مرگ باید فلسفه آفرینش درک شود، به همین دلیل نگاهِ درست به زندگی، به دنبال زندگیِ درست به دست می آید، و در نتیجه مرگ زیبا و درست را نیز در پی خواهد داشت، بر همین مبنا، همانگونه که زندگی زیباست، مرگ نیز زیباست چرا که دروازه آن جهانی است و آن جهان موعد دیدار دوست است و برای لقای دوست باید از این گیتی گذشت و این خود ولادتی دیگر است، چرا که پای نهادن بدین جهان خود منوط به مردن از مراحلی چون نبات و حیوان بود، بر همین اصل گذشتن از این جهان نیز منوط به مردن از صفات بشری است چرا که با داشتن این صفات، رسیدن به دوست غیر ممکن است و تنها مرگ است که گشاینده این گره است، پس مرگ خود عین زندگانی جاوید است.&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
</abstract_fa>
	<abstract>&lt;p&gt;As a whole. Two kinds of death can be found in the mystic&amp;#39; look, compulsory and voluntary. For obtaining the second one, we must understand the death and the cause of the creation. Apure Life leads to drighteous Look to the Life. They all lead to the eternal Life which is the time for meeting the Lod. for obtaining the God one must leave eveything and this is, itself, a second Life. When we came to this world, we Left the vegetable and animality Stages, so for Leaving these attributes. It is only the death which solves this problem. So death itself is just eternal Life.&lt;/p&gt;
</abstract>
	<keyword_fa>زندگی, مرگ, عرفا, ولادت ثانی, مرگ اضطراری, مرگ ارادی.</keyword_fa>
	<keyword>Life, Death, Mystics, second Life, Compulsory and Voluntary Death.</keyword>
	<start_page>128</start_page>
	<end_page>146</end_page>
	<web_url>http://erfaniyat.iauh.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1-203&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Masoud </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Motamedi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مسعود</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>معتمدی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>masood.motamedi2@gmail.com</email>
	<code>1003194753284600606</code>
	<orcid>1003194753284600606</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Maleh Mohammad </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Farrokhzad</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>ملک محمد</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>فرخزاد</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>mmfzad@yahoo.com</email>
	<code>1003194753284600607</code>
	<orcid>1003194753284600607</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Abbasali </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Vafaie</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>عبّاسعلی</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>وفائی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>a_a_vafaie@yahoo.com</email>
	<code>1003194753284600608</code>
	<orcid>1003194753284600608</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
