fa ساختار «سفر»های عرفانی در اشعار کمال خجندی تخصصي Special پژوهشي Research <p dir="RTL" style="text-align:justify;text-indent:14.2pt;direction:rtl;unicode-bidi:embed;"><span style="font-family:b nazanin;"><span style="font-size:13.0pt;">کمال‌ خُجندی از </span></span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86" title="عرفان"><span style="font-family:b nazanin;"><span style="font-size:13.0pt;">عارفان</span></span></a><a href="https://fa.wikipedia.org/w/index.php?title=%D9%82%D8%B1%D9%86_%D9%87%D8%B4%D8%AA%D9%85_%D9%87%D8%AC%D8%B1%DB%8C&action=edit&redlink=1" title="قرن هشتم هجری (صفحه وجود ندارد)"><span style="font-family:b nazanin;"><span style="font-size:13.0pt;">قرن هشتم هجری</span></span></a><span style="font-family:b nazanin;"><span style="font-size:13.0pt;"> است که پس از سفر حج، در &laquo;</span></span><a href="https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%A8%D8%B1%DB%8C%D8%B2" title="تبریز"><span style="font-family:b nazanin;"><span style="font-size:13.0pt;">تبریز</span></span></a><span style="font-family:b nazanin;"><span style="font-size:13.0pt;">&raquo; و &laquo;سرای&raquo; ساکن شد. می توان ادعاکرد که این سفرهای کمال بود که مضمون اشعار و زندگی او را متحول ساخت. از دیداو، سفرروح و عروج آن دال بر نیاز فطری انسان به تعالی و تکامل است که در نهایت منتهی به &laquo;انسان کامل&raquo; می</span></span><span style="font-family:b mitra;"><span style="font-size:13.0pt;">‌</span></span><span style="font-family:b nazanin;"><span style="font-size:13.0pt;">شود. آن چه در این سیر روحانی اصل و حقیقت است دیدار با &laquo;خویش&raquo; است. هر سفر نیاز به یک راهنما و یاریگر دارد که او نیز از مدد پیر خردمند بهره می</span></span><span style="font-family:b mitra;"><span style="font-size:13.0pt;">‌</span></span><span style="font-family:b nazanin;"><span style="font-size:13.0pt;">برد. میل بازگشت به سرآغاز در اشعاراو با مقوله طلب عجین است. گاهی سفرهایش، سفربه سوی حق است، و گاه برای دیدار با واسط الهی است. هدف او از بیان این سفرها تزکیه نفس وقطع تعلقات دنیوی است. مقالۀ حاضر تلاش دارد تا سفرهای کمال را از منظر کهن الگو، ساختار شناسی و سیر عرفانی&nbsp; بررسی کند</span></span><span style="font-family:b nazanin;"><span style="font-size:13.0pt;">.</span></span></p> <p>&ldquo;Kamal Khujandi&rdquo; is a Sufi of 8th century (in Hijri) based in &ldquo;Tabriz&rdquo; and &ldquo;Saray&rdquo; after Hajj Pilgrimage. It is claimed that these journeys have changed his life along with the contents of his poems. From his view, spiritual journey and its ascension indicate the innate needs of human for perfection and evolution which results in &ldquo;Perfect Human&rdquo;. What is of fact in this spiritual journey is meeting with &ldquo;self&rdquo; of yours. In any journey, you need someone as a companion who is seeking more assistance from the wise &ldquo;Old&rdquo; man. The desire to return to &ldquo;Inchoation&rdquo; in his poetry is imbued with the concept of &ldquo;demand&rdquo;. Sometimes, he voyages toward &ldquo;the right&rdquo; and sometimes he is to meet the intermediator. What he seeks from expressing these journeys is self-purification avoiding mundane attachments. The attempt in this paper is to study Kamal‟s Journeys in terms of archetype, structure, and mystical voyages.</p> کمال خجندی, اشعار, سلوک عرفانی, سفر, کهن الگو Kamal Khujandi, Poems, Mystics, Journey, Archetype 28 11 http://erfaniyat.iauh.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-67-2&slc_lang=fa&sid=1 Asieh Zabihnia Emran آسیه ذبیح نیا عمران asieh.zabihnia@gmail.com 1003194753284600688 1003194753284600688 Yes Associate Professor, Payame Noor University, Iran Narjes Banoo Saburi نرجس‌بانو صبوری n_sabouri@yahoo.com 1003194753284600689 1003194753284600689 No Assistant Professor, Payame Noor University, Iran ali Najafi علی نجفی a.najafi44@yahoo.com 1003194753284600690 1003194753284600690 No Assistant Professor, Farhangian University, Iran