fa نگرش عرفا بر مضمون حدیث تفرقه با تأکید بر مولوی تخصصي Special پژوهشي Research <span style="font-family:b nazanin;"><span style="font-size:13.0pt;">در کتب ملل و نحل و مصادر روایی،حدیثی از پیامبر(ص) مبنی بر تشتّت دیدگاه، میان امت&shy;های یهود، نصارا و اسلام موسوم به&laquo;حدیث تفرقه&raquo; یاد می&shy;شود. عرفای مسلمان همچون دیگر اندیشه&shy;ورزان، با ژرف&shy;بینی دراین روایت، ضمن تبیین و تحلیل، آن را دستمایه دیدگاه تأویل</span></span><span style="font-family:b mitra;"><span style="font-size:13.0pt;">‌</span></span><span style="font-family:b nazanin;"><span style="font-size:13.0pt;">گرایانه و گاه مبتنی بر تسامح دینی یا به عبارتی &laquo;فرامذهب</span></span><span style="font-family:b mitra;"><span style="font-size:13.0pt;">‌</span></span><span style="font-family:b nazanin;"><span style="font-size:13.0pt;">اندیشی&raquo; خود قرار داده</span></span><span style="font-family:b mitra;"><span style="font-size:13.0pt;">‌</span></span><span style="font-family:b nazanin;"><span style="font-size:13.0pt;">اند. در این میان مولوی بلخی(604-672) در دیوان شمس وکتاب مثنوی به طرح دیدگاه&shy;های خویش در مواجهه با سایر ادیان و مذاهب پرداخته است. وی معانی متفاوتی را از تعبیر &laquo;هفتاد و دو&raquo;گانه پنداری اهل مذاهب طرح کرده، آن را بر سیاق مکتب عرفانی خویش تفسیر می&shy;کند. این نوشتار با روش توصیفی و تحلیل محتوای متون مرتبط،نشان می&shy;دهدکه برخی از عرفا با تسامح، هفتادودو مذهب را منازل راه خدا می دانند و قول به فرقه ناجیه را مغایر با رحمت واسعه الهی دانسته، برخی نیز انسان کامل و دیگران هم اهل بیت و اصحاب پیامبر را مصداق واقعی فرقه ناجیه پنداشته&shy;اند</span></span><span style="font-family:b nazanin;"><span style="font-size:13.0pt;">.</span></span><br> &nbsp; In the books of Malal And Nahal, And the Narrative Sources ,The Narrative (Hadith) from the Prophet(PBUH) is based on the diversity between the views of the Jews Nation, Christianity And Islam, the so-called &ldquo;Hadith&rdquo; of Division. Muslim mystics, as well as other thinkers By Perspicacity in this narrative implicity their explanation and analysis, provided the basis religious tolerance. Rumi Balkhi(1207-1273) in the Divan Shams and the book of Masnavi has devised his views in the face of other religions.He has different meanings from the interpretation of the &quot;seventy-two&quot; beliefs of the religions, interpreting it in the context of his mystical school. This Literature, using a descriptive method and analyzing the content of related texts, shows that some mystics with tolerance consider seventy-two religions as abodes and stages of God of Path. He regards the speech of the &ldquo;Savoir Sect&rdquo; as contrary to the divine mercy. Some also consider the perfect man, and some others introduced Prophet Mohammads house holes (ahlul bait), as the true example of the Savior Sect. اختلاف فرق, فرقه ناجیه, عرفان, مولوی و حدیث تفرقه. Different sects,denominations Najia,mysticism,Rumi and Hadith 138 159 http://erfaniyat.iauh.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-176-1&slc_lang=fa&sid=1 ali fathollahi علی فتح اللهی ali fathollahi@yahoo.com 1003194753284600936 1003194753284600936 Yes Associate Professor, Islamic Azad University of Khorramabad, Khorramabad, Iran دانشیارگروه ادیان و عرفان، دانشگاه آزاد اسلامی واحد خرم‌آباد، خرم‌آباد، ایران. (نویسنده مسئول) habib makarem nejad حبیب مکارم نژاد makarem0182@gmail.com 1003194753284600937 1003194753284600937 No Ph.D. Candidate دانشجوی دکتری ادیان و عرفان، دانشگاه آزاد اسلامی واحد خرم‌آباد، خرم‌آباد، ایران.