fa تجربه دینی مولوی در مثنوی بر اساس الگوی گلاک و استارک تخصصي Special كاربردي Applicable <span style="font-family:b nazanin;">چالش های دین در دنیای معاصر، جامعه شناسان دینی را بر آن داشت تا الگوها و راهکارهای عملیاتی کردن گسترده و متنوع آن را تبیین نمایند از این رو،برای دین ابعاد متعددی قائل شده، آن را به عنوان پدیده ای چند بعدی معرفی کردند</span><span dir="LTR">.</span><span style="font-family:b nazanin;"> نظریه گلاک و استارک از جمله مهم ترین نظریه های مطرح در حوزه مذکور است در این نظریه برای دین پنج بعد ذکر شده:1- اعتقادی&nbsp; 2- مناسکی 3- تجربی 4- فکری 5- پیامدی </span><br> <span style="font-family:b nazanin;">بعد تجربی دین شیوه ای برای احساس حضور خداوند در درون می&shy;باشد گلاک و استارک برای تجربه دینی چهار شاخص برشمردند: 1- شناخت 2- توجه 3- ایمان 4- ترس </span><br> <span style="font-family:b nazanin;">مولوی در مثنوی از سه نوع شناخت حسی، عقلی و شهودی سخن می&shy;گوید. نقش توجه و دعا را در شکل گیری و تکامل شخصیت فردی و اجتماعی آحاد جامعه بسیار تعیین کننده می&shy;داند. ایمان در مثنوی به عنوان باور قلبی و عملی، عزت، امنیت و اصلاح نابه سامانی&shy;های اخلاقی</span>&ndash;<span style="font-family:b nazanin;"> اجتماعی را به ارمغان می&shy;آورد؛ اما درباره ترس، مولوی دیدگاه</span><span style="font-family:b mitra;">‌</span><span style="font-family:b nazanin;">های متفاوتی دارد؛ در مراحل و موقعیت</span><span style="font-family:b mitra;">‌</span><span style="font-family:b nazanin;">هایی آن را می</span><span style="font-family:b mitra;">‌</span><span style="font-family:b nazanin;">پذیرد و در جایگاه</span><span style="font-family:b mitra;">‌</span><span style="font-family:b nazanin;">هایی، ترس را حجاب بین خلق و خالق دانسته، امید را جایگزین آن می&shy;گرداند، لیکن در گام های بعدی، از امید هم فراتر رفته، در مسیر خواست و پسند حق به پیش می&shy;رود.</span><br> <span style="background:white;"><span style="color:black;"><span style="font-family:b nazanin;">این پژوهش توصیفی </span></span></span><span style="background:white;"><span style="color:black;">&ndash;</span></span><span style="background:white;"><span style="color:black;"><span style="font-family:b nazanin;"> تحلیلی از نوع کیفی و کتابخانه ای است. بنابراین پس از جمع آوری داده های لازم، به تجزیه و تحلیل آن ها پرداخته می&shy;شود</span></span></span><span style="font-family:b nazanin;">.</span> The challenges in the way of religion, especially the critical views towards its functions, have made religious sociologists to explain the patterns and strategies of its extensive and diverse implementation. Thus, religion is thought to have various dimensions and is viewed as a multi-dimensional phenomenon. Glock&rsquo;s and Stark&rsquo;s theory is among the most prominent theories in this regard. This theory identifies five dimensions to religiosity: 1) ideological, 2) ritualistic, 3) experiential, 4) intellectual, and 5) consequential. In religious experience, emphasis is placed on feelings, which is an infinite source for religion. In fact, the experiential dimension of religion is a way of feeling the presence of God within us. Glock and Stark identify four indicators for religious experience: 1) cognition, 2) concern, 3) faith, and 4) fear. Rumi&rsquo;s Masnavi is among the works that emphasize religious experience in the understanding of religion, describing and explaining many religious experiences and their functions. Rumi discusses three types of cognition in Masnavi, namely sensory, rational, and intuitive. He states that concern and prayers have a determining role in the formation and evolution of individual and social personalities for the members of the society. He also believes that faith fosters heartfelt and practical belief, esteem, security, and ethical-social reformation. However, as for fear, he maintains variable views; he accepts it at certain stages and situations and considers it a veil between the creation (us) and the creator (God) at other points, replacing it with hope instead. Yet, in the following stages, he moves beyond hope and towards desiring and admiring God.<br> This descriptive-analytical study uses a qualitative and a library research method. Thus, the data are analyzed after being collected. The criteria and basis for data analysis are<br> &nbsp;qualitative and descriptive. The author reviews and analyzes the collected data using theoretical foundations, logical deductions, and empirical evidence. واژگان کلیدی: ,مثنوی معنوی , دین , گلاگ , استارک , ایمان Keywords: Masnavi, religion, Glock, Stark, faith 105 125 http://erfaniyat.iauh.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-186-2&slc_lang=fa&sid=1 Narjes Kouchaki نرجس کوچکی narjedkochaki@gmail.com 10031947532846001112 10031947532846001112 No PHD Students in Persian language and literature, Islamic Azad university of Boushehr, Boushehr, Iran دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی؛ واحد بوشهر؛ دانشگاه آزاد اسلامی؛ بوشهر؛ ایران Seyed Ahmad Hosseini Kazeruni سیداحمد حسینی کازرونی sahkazerooni@yahoo.com 10031947532846001111 10031947532846001111 Yes Professor in Persian language and literature, Islamic Azad university of Boushehr, Boushehr, Iran. استاد تمام گروه زبان و ادبیات فارسی؛ واحد بوشهر؛ دانشگاه آزاد اسلامی؛ بوشهر؛ ایران. Maryam Parhizgari مریم پرهیزگاری mprhzk@gmail.com 10031947532846001113 10031947532846001113 No Assistant Professor in Persian language and literature, Islamic Azad university of Boushehr, Boushehr, Iran. گروه زبان و ادبیات فارسی؛ واحد بوشهر؛ دانشگاه آزاد اسلامی؛ بوشهر؛ ایران.