<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Erfaniyat Dar Adab Farsi</title>
<title_fa>فصل‌نامه علمی عرفانیات در ادب فارسی</title_fa>
<short_title>عرفانیات در ادب فارسی</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://erfaniyat.iauh.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2008-7195</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi></journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1399</year>
	<month>5</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2020</year>
	<month>8</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>11</volume>
<number>43</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>اخلاص در بینش عرفانی و ارتباط آن با سایر مقامات</title_fa>
	<title>Sincerity in mystical insight and its relation to other positions</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span style=&quot;font-family:B Lotus;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;اخلاص، انفراد است؛&amp;shy; یعنی &amp;shy;از همه&amp;shy; بریدن&amp;shy; و به&amp;shy; خدا&amp;shy; پیوستن&amp;shy; و بر &amp;shy;بساطِ&amp;shy; محبت &amp;shy;نشستن و مرغ تیزپروازِ آمال &amp;shy;و علایق &amp;shy;را &amp;shy;پَرکندن. عارف &amp;shy;نباید &amp;shy;به&amp;shy;عبادات&amp;shy; ِخویش&amp;shy;مغرور&amp;shy; &amp;shy;و متکی&amp;shy; باشد؛ چون&amp;shy;خودبین، خدابین &amp;shy;نگردد. بلکه&amp;shy; عارف رستگار&amp;shy;&amp;shy;ی و تنزیه &amp;shy;روح خویش&amp;shy;را به عنایت الهی نسبت دهد، &amp;shy;نه به کوشش&amp;shy;خویش. اخلاص، نوری&amp;shy;است&amp;shy; که &amp;shy;در&amp;shy; نهادِ عارف، &amp;shy;افروخته &amp;shy;می&#8204;شود تا &amp;shy;از&amp;shy; شرک &amp;shy;و &amp;shy;&amp;shy;&amp;shy;&amp;shy;&amp;shy;اشتراک &amp;shy;اعراض&amp;shy;کند. سالک در نخستین &amp;shy;قدم، باید &amp;shy;دل را&amp;shy;&amp;shy;&amp;shy;&amp;shy;&amp;shy; از آلودگی&amp;shy;ها&amp;shy; بزداید و درتمام ِ&amp;shy;امور &amp;shy;&amp;shy;&amp;shy;ریا&amp;shy;&amp;shy; نورزد &amp;shy;&amp;shy;و در اعمال &amp;shy;و عبادات ِخویش، &amp;shy;رضایت&amp;shy; وخشنودی&amp;shy; خداوند را&amp;shy; بجوید.&amp;shy; راه حق از عبادت خدا جدا نیست و جز&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Sakkal Majalla;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt;ء&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Lotus;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt; خالق یگانه و رضایت او هدفی وجود ندارد. نویسنده این مقاله می&#8204;کوشد در این پژوهش مشخص کند که آیا با عبادات می&#8204;توان به اخلاص راه یافت؟ یا برای نیل به اخلاص به امور و معارف دیگری نیز نیاز است؟ در این میان حجاب&#8204;هایی که سالک را از اخلاص دور می&#8204;سازند، چیست؟ این مقاله به روش توصیفی- تحلیلی با بهره گیری از منابع کتابخانه&#8204;ای انجام گرفته است. هدف از این پژوهش ادراک مراتب &amp;shy;و وسایطی است که درک و نیل به آن وسایط، سالک &amp;shy;را به مراتب اخلاص نزدیک&#8204;تر کند و با استمداد از آن حجاب ها وموانع را یکی پس از دیگری پس زند، تا جمال جانان بر او جلوه&amp;shy;گر شود.&amp;nbsp; از جمله دریافت&#8204;های مخاطبان از خوانش این پژوهش این است که مولانا اخلاص را تسلیم محض سالک، در برابر حکم بی&#8204;چون و چرای حق تعالی می&#8204;داند.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family:B Lotus;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&amp;nbsp; &amp;nbsp;Sincerity is solitude, that is, cutting off from everyone and joining God and sitting on the &amp;quot;love&amp;quot; stage and letting the sharp bird of hope and interests fly.&amp;nbsp; The mystic must not be proud of their &amp;quot;worship&amp;quot;(feminine) For God Himself does not look at the gods, but attributes the salvation and purification of His soul to God&amp;#39;s providence, not His own effort. Sincerity is the light that burns in the eyes of ordinary people to keep them away from company and sharing. The seeker, in the first place, must avoid the pollution and not be enlightened in all matters and in his actions and worships , he must be satisfied and pleased. God bless the Purification of the path of truth, worship is one of the essentials, the intention of which is not just the Creator and His pleasure and the worshiper needs that all her actions, states, and thoughts be sincere to God.The question is, can sincerity be achieved through worship? Or are other matters and knowledge necessary? What are the hijabs that keep the seeker away from sincerity? Thus, our hypothesis is that Rumi considers sincerity to be the mere submission of the seeker to the unequivocal ruling of the Almighty. The aim of the research is to understand the levels and means that bring the seeker closer to sincerity. He goes through hijabs and obstacles one after another to show the beauty of his beloved. This article has been written based on descriptive-analytical method using library resources.&lt;/div&gt;

&lt;pre&gt;

&lt;/pre&gt;</abstract>
	<keyword_fa>شریعت, عرفان, ‌اخلاص, مقامات, حجاب.</keyword_fa>
	<keyword>sincerity, sharia, mysticism, hijab.</keyword>
	<start_page>145</start_page>
	<end_page>174</end_page>
	<web_url>http://erfaniyat.iauh.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1161-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Mah</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>nazari</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>ماه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>نظری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>nazari113@yahoo.com</email>
	<code>10031947532846001785</code>
	<orcid>10031947532846001785</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>Associate of Persian Language and Literature, Karaj Branch, Islamic Azad University, Karaj, Iran</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشیار گروه زبان وادبیات فارسی، واحد کرج، دانشگاه آزاد اسلامی، کرج، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
