<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Erfaniyat Dar Adab Farsi</title>
<title_fa>فصل‌نامه علمی عرفانیات در ادب فارسی</title_fa>
<short_title>عرفانیات در ادب فارسی</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://erfaniyat.iauh.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2008-7195</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi></journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1394</year>
	<month>3</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2015</year>
	<month>6</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>6</volume>
<number>23</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>تحلیل رمزهای مصیبت‌نامه عطّار</title_fa>
	<title>The Analysis of the Symbols in Attar’s Mosibatname</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;p dir=&quot;RTL&quot;&gt;حضور رمز در افسانه&amp;shy;ها، رؤیاها و مکاشفه&amp;shy;ها از پیوند قدیمی رمز با تجربه&amp;shy;های روحانی انسان خبر می&amp;shy;دهد. کلام عارفان نیز جایگاهی برای تجلّی رمز شده است. در این میان، عطّار بسیاری از تجربه&amp;shy;های خود را در زمینه&amp;shy; وقایع روحانی به صورت رمز نشان داده و از این طریق مسائل عرفانی را به شکل محسوس برای مخاطبان خود گفته است. مصیبت&amp;shy;نامه شرح سفر روح انسانی و سرگشتگی کائنات در معرفت&amp;shy;شناسی است. در این مقاله که به روش توصیفی تحلیلی انجام گرفته است، رمزهای مصیبت&amp;shy;نامه تحلیل می&amp;shy;شود و در آن مسیر سلوک در عالم مثال و هم&amp;shy;چنین موانعی که بر سر راه سالک برای رسیدن به حقیقت وجود دارد، بررسی می&amp;shy;شود. برایند مقاله آن است که عطّار در نهایت دیدار با خویشتنِ خویش (نفس مطمئنّه) را برای رسیدن به حقیقت نشان می&#8204;دهد. تفکّر اصلی در مصیبت&#8204;نامه، جست&#8204;وجوی خدا و اصل عالم و یافتن آن پس از طی موانع، در وجود خودِ انسان است؛ امّا این اصل و حقیقت عالم همان نور ازلی خداوند و نور محمّدی است.&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
</abstract_fa>
	<abstract>&lt;p&gt;Presence of symbol in fables, dreams and revelations, inform about symbols primitive grafting with human spiritual experiences.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;word of gnostic have becomes a place for manifestation of symbol. among this, Attar has showed many of his experiences in spiritual basis on the symbol, and with this way,he has told a gnostic matters for his second persons on the sensible.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Mosibatname, a description of human spirit traveling and univers bewilderment in wisdomology. in this article has achieved with descriptive and analytic method, Mosibatname symboles are analysed, and behaviour cours (walk path) in spiritual world are studied also the obstacles in disciple way reaching truth. resultant of article is that , Attar, in the long run, showe a meeting to oneself of self (safe essence) for reaching to truth. a main thought in Mosibatname is that, search to God and element of univers and finding that after a traveling through obstacles, is in human essence. but, this element and truth of univers, is a God&amp;#39;s eternal light and Mohammadan light.&lt;/p&gt;
</abstract>
	<keyword_fa>عطّار, نماد, سفرنامه روحانی, مصیبت‌نامه, عالم مثال. </keyword_fa>
	<keyword>Attar, Symbol, Spiritual ,Itinerary, Mosibatname, spiritual univers.</keyword>
	<start_page>177</start_page>
	<end_page>195</end_page>
	<web_url>http://erfaniyat.iauh.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1-8&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Badriyeh </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Ghavami</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>بدریه </first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>قوامی </last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>badriqavami@gmail.com</email>
	<code>100319475328460085</code>
	<orcid>100319475328460085</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Parisa </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Saloor</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>پریسا </first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>سالور </last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>parisasalor@yahoo.com</email>
	<code>100319475328460086</code>
	<orcid>100319475328460086</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
