<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Erfaniyat Dar Adab Farsi</title>
<title_fa>فصل‌نامه علمی عرفانیات در ادب فارسی</title_fa>
<short_title>عرفانیات در ادب فارسی</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://erfaniyat.iauh.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2008-7195</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi></journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1400</year>
	<month>8</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2021</year>
	<month>11</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>12</volume>
<number>47</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>بررسی جایگاه وحدت وجود در میان عارفان و ادیبان اسلامی و علت مخالفت فقها و متکلمان با آن</title_fa>
	<title>A Study of the position of unity of existence among Islamic religious mystics and the reason for the opposition of jurists and theologians to this theory</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-justify:kashida&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-kashida:0%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:97%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-autospace:none&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; lang=&quot;FA&quot; lotus=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;وحدت وجود محوری&amp;shy;ترین مبحث در تفکر عرفانی و یکی از مسائل پرمناقشه و جنجالی درتاریخ فلسفه و عرفان اسلامی و حتی در میان محققان غربی به&amp;shy;شمار می&amp;shy;رود. تقریبا همه مباحث دیگر در عرفان&amp;nbsp; به نحوی به همین مسئله بازمی&amp;shy;گردد. وحدت وجود یک تفکر است اما وحدت شهود یک تجربه شخصی است که می&amp;shy;تواند راه را برای فهم وحدت وجود هموارتر نماید. مسئله توحید آن گونه که عارفان به آن پرداخته اند از مسائل پیچیده و دشواری است که فکر عالمان از اهل کلام و جدل بدان نرسیده&lt;/span&gt;&lt;span b=&quot;&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; lotus=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;، &lt;/span&gt;&lt;span b=&quot;&quot; lang=&quot;FA&quot; lotus=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&amp;nbsp;لذا به انکار و حتی به تکفیر پیروان آن پرداخته اند. در این مقاله بعد از پرداختن به مفاهیم وحدت وجود و شهود و ارائه طرحی اجمالی از وحدت شخصیه، سه برداشت غلط از این نظریه مطرح گردیده؛ در ادامه سعی شده با تقریر صحیح عرفانی این نظریه از طریق فلسفه صدرایی و حیثیات سه گانه و با طرح علت مخالفت فقهاء و متکلمان با آن، دیدگاه صحیح و قابل فهمی از این نظریه ارائه شود.&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:97%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&quot;B Lotus&quot;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;
&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Calibri,sans-serif&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:14.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:107%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&quot;B Lotus&quot;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;The unity of existence is the most central topic in the mystical thought of the great Islamic mystics and one of the most controversial issues in the history of Islamic philosophy and mysticism even among Western researchers. Almost all other issues of mysticism are related to this issue in some way. The unity of existence is a thought, but the unity of intuition is a personal experience that can pave the way to understanding the unity of existence. The issue of monotheism as addressed by mystic thinkers is so complex and hard to cope with that scientists from philosophy and Kalam have failed to grasp it. Therefore, they have denied and even excommunicated its followers. In this article, after dealing with the concepts of the unity of existence and intuition and presenting a brief outline of the unity of personality, three wrong conceptions of this theory have been presented. In the following, an attempt has been made to present a correct and understandable view of this theory by presenting the correct mystical interpretation of it with reference Sadra&amp;#39;s philosophy and the three virtues, and by clarifying the reasons why jurists and theologians oppose it.&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>وحدت وجود, وحدت شهود, عرفان, متکلمان.</keyword_fa>
	<keyword>unity of existence, unity of intuition, mysticism, theologians</keyword>
	<start_page>153</start_page>
	<end_page>183</end_page>
	<web_url>http://erfaniyat.iauh.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1350-2&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name></last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>عبدالرضا</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>مظاهری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846002077</code>
	<orcid>10031947532846002077</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>استاد ، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name></first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name></last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>اسمعیل</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>منصوری لاریجانی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846002078</code>
	<orcid>10031947532846002078</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>دانشیار، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>maryam</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>hassaneini</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مریم</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>حسنینی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846002079</code>
	<orcid>10031947532846002079</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation>Azad- university</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشجوی دکتری عرفان اسلامی، واحد علوم و تحقیقات، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
