<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Erfaniyat Dar Adab Farsi</title>
<title_fa>فصل‌نامه علمی عرفانیات در ادب فارسی</title_fa>
<short_title>عرفانیات در ادب فارسی</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://erfaniyat.iauh.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2008-7195</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi></journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1400</year>
	<month>8</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2021</year>
	<month>11</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>12</volume>
<number>47</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>بررسی تطبیقی مشترکات عشق در اعترافات آگوستین قدیس و سوانح‌العشاق احمد غزالی</title_fa>
	<title>A Comparative Study of the Common Features of love in The Confessions by Saint Augustine and The Lover's Autobiography by Ahmad Ghazali</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; lotus=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.25pt&quot;&gt;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;&amp;laquo;عشق&amp;raquo; از محوری&amp;shy;ترین مراحل سلوک و متعالی&amp;shy;ترین مرحله&amp;shy;ی تکامل انسانی در سیر الی&amp;shy;الله است. این مرحله سلوک یعنی اتصال به ذات باری از جمله وجوه اشتراک&amp;nbsp; عرفان اسلامی و عرفان مسیحی است. در این مقاله که با روش توصیفی&amp;ndash; تطبیقی نوشته شده وجوه مشترک عشق الهی در دو مکتب عرفانی مسیحیت و اسلام با تکیه بر آرای آگوستین و احمد غزالی بررسی و مقایسه شده است. نتایج پژوهش نشان می&#8204;&amp;shy;دهد احمد غزالی و آگوستین با وجود برخی اختلافات نظری در بعضی زمینه&amp;shy;ها دارای وجوه مشترک هستند. این مسأله علاوه بر آن که گویای&amp;nbsp; فطری بودن کمال&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; mitra=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.25pt&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; lotus=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.25pt&quot;&gt;جویی انسان&amp;shy;هاست، وجه&amp;shy; مشترک تمام ادیان و مذاهب و پیونددهنده آنهاست. مواردی مثل: وجود در هر مرتبه زیباست؛ عشق فرزند زیبایی است؛ زیبایی و حب در همه&amp;shy; موجودات سریان دارد؛ با اینکه در عرفان مسیحی تقابل عقل و عشق کمتر به چشم می&amp;shy;خورد صحبت از عشق محض است. هر موجودی آینه&amp;shy;دار زیبایی خداوند است؛ انسان موجود برگزیده&amp;shy;&#8204;ی خدا و شبیه&amp;shy;&#8204;ترین مخلوق به خالق خویش است آفرینش نتیجه لطف خداوند است. سالک با دل کندن از تعلقات دنیوی، به حیات معنوی و در نتیجه&amp;shy; رهیدن از لوث گناه و خودخواهی، دست می&amp;shy;یابد. از نظر آگوستین درد به خاطر اندوه محروم ماندن از دیدار پروردگار است ولی برای غزالی، عاملی است که می&amp;shy;تواند نویدبخش لطف خداوند به بنده&amp;shy;اش باشد. همچنین اتحاد عاشق و معشوق به عنوان رکن جدایی&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; mitra=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.25pt&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; lotus=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.25pt&quot;&gt;ناپذیر عشق، از بارزترین اشتراکات عرفان مسیحی و عرفان اسلامی است.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/div&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;div style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&amp;nbsp; &amp;nbsp; &amp;nbsp;Love&amp;quot; is one of the most central stages of conduct and the most sublime stage of human evolution in the journey to God. This stage of conduct means connecting to the essential nature, one of the common aspects of Islamic mysticism and Christian mysticism. In this article, which is written with a descriptive-comparative method, the common features of divine love in the two mystical schools of Christianity and Islam are examined and compared by relying on Augustine and Ahmed Ghazali. The results of the research show that Ahmed Ghazali and Augustine have similarities in some areas despite some theoretical differences. In addition to the fact that this issue is an indication of the innate nature of human perfectionism, it is the common aspect of all religions and religions and connects them. Things like: existence is beautiful at any time; Love is the child of beauty; There is beauty and love in all beings; Every being is a mirror of God&amp;#39;s beauty; Man is God&amp;#39;s chosen being, and the :union: of the lover and the beloved is the inseparable pillar of love, one of the most obvious commonalities of Christian mysticism and Islamic mysticism.&lt;/div&gt;</abstract>
	<keyword_fa>عشق الهی, عرفان اسلامی, عرفان مسیحی, غزالی, آگوستین قدیس.</keyword_fa>
	<keyword>Islamic mysticism, Christian mysticism, Ghazali, Augustine</keyword>
	<start_page>13</start_page>
	<end_page>37</end_page>
	<web_url>http://erfaniyat.iauh.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-134-2&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>mohmmad reza</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>yosefi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>محمدرضا</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>یوسفی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846002085</code>
	<orcid>10031947532846002085</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa>دانشیار زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه قم، قم ، ایران.   myosefi46@yahoo.com</affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>maryam</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>rahmani</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مریم</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>رحمانی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>10031947532846002086</code>
	<orcid>10031947532846002086</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
