<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Erfaniyat Dar Adab Farsi</title>
<title_fa>فصل‌نامه علمی عرفانیات در ادب فارسی</title_fa>
<short_title>عرفانیات در ادب فارسی</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://erfaniyat.iauh.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2008-7195</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi></journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1400</year>
	<month>9</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2021</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>12</volume>
<number>49</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>تطبیق هفت خوان شاهنامه با هفت وادی منطق‌الطیر عطار</title_fa>
	<title>Adaptation of Haft Khwan of Shahnameh with Haft Wadi of Al-Tayr Attar</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:normal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Arial,sans-serif&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; lotus=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;حقیقت&#8204;طلبی خصلتی است که همواره در درون انسان بوده است و به طرق گوناگون بروز کرده است. از جمله در شاهنامه &amp;nbsp;و منطق&#8204;الطیر عطار که دو گونه&#8204;ی ادبی متفاوت هستند. در این پژوهش به مفاهیم و حقیقت مشترک بین دو نوع ادبی عرفانی و حماسی پرداخته&#8204;ایم، جهت حصول به این نتیجه هفت خوان رستم با هفت وادی عرفانی منطق&#8204;الطر عطار&amp;nbsp; مقایسه شده است.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:normal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Arial,sans-serif&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; lotus=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;&amp;nbsp;با تأویل رمزی مفاهیم مشترک دو اثر با کمک متون اسطوره&#8204;ای و رموز اعداد، به آن مفهوم والایی خواهیم رسید، که ابرانسانهای بزرگی چون عطار و فردوسی همواره به دنبال آن بوده&#8204;اند.&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;fa&quot; style=&quot;font-family:&quot;B Lotus&quot;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:normal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Arial,sans-serif&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; lotus=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;ما در این اثر، دوستی دیرینه&#8204;ی انسان با حقیقت&#8204;طلبی را آشکار می&#8204;کنیم و نشان می&#8204;دهیم که مباحث بزرگی چون عرفان و حماسه دو روی یک سکه هستند و آن سکه چیزی جز رسیدن انسان به نهایت انسانیت و خودشناسی نیست.&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;fa&quot; style=&quot;font-family:&quot;B Lotus&quot;&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;span style=&quot;font-size:11pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:normal&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:Arial,sans-serif&quot;&gt;&lt;span b=&quot;&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; lotus=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;در هفت خوان رستم و هفت وادی سلوک، مفاهیم مشترکی چون: کوه، پادشاه، کشور، عدد هفت و دشواری&#8204;های راه وجود دارد که وجود تمامی این شباهت&#8204;ها نمی&#8204;تواند خالی از معنا باشد.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</abstract_fa>
	<abstract>Seeking truth is a trait that has always been in humans and has manifested itself in various ways. including in Shahnameh and Attar&amp;#39;s logic, which are two different literary genres. In this research, we have discussed the common concepts and truth between two types of mystical and epic literature, in order to achieve this result, Haft Khwan Rostam has been compared with the Haft Wadi mystics of al-Tar Attar.&lt;br&gt;
&amp;nbsp; With the symbolic interpretation of the common concepts of the two works with the help of mythological texts and the codes of numbers, we will reach that lofty concept, which great superhumans like Attar and Ferdowsi have always been looking for.&lt;br&gt;
In this work, we reveal man&amp;#39;s long-standing friendship with truth-seeking and show that great topics such as mysticism and epic are two sides of the same coin, and that coin is nothing but man&amp;#39;s reaching the ultimate humanity and self-knowledge.&lt;br&gt;
In Haft Khuan Rostam and Haft Wadi Seluk, there are common concepts such as: mountain, king, country, number seven and difficulties of the road, and the existence of all these similarities cannot be without meaning.</abstract>
	<keyword_fa>هفت خوان رستم, هفت وادی عرفان, حقیقت برتر, فردوسی, عطار.</keyword_fa>
	<keyword>: Rostam's seven readers, Irfan's seven valleys, the supreme truth, Ferdowsi, Attar</keyword>
	<start_page>208</start_page>
	<end_page>228</end_page>
	<web_url>http://erfaniyat.iauh.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-2309-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>maryam</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>mahmoditabar</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مریم</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>محمودی تبار</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>maryam.mahmoditabar@gmail.com</email>
	<code>3220005233</code>
	<orcid>10031947532846002195</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>kajal</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>mozafari</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>کژال</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>مظفری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>ayob.mozafary@gmail.com</email>
	<code>5969947105</code>
	<orcid>10031947532846002196</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
