fa عالم صغیر و کبیر در عرفان زرتشت و مشترکات آن با عرفان مولانا تخصصي Special پژوهشي Research <p dir="RTL">این نوشتار، به بررسی و تطبیق مفهوم عرفانی &laquo;عالم صغیر&raquo; یعنی پنداشتن انسان به منزله جهانی کوچک که در بردارنده تمام عناصر &laquo;عالم کبیر&raquo; یعنی جهان هستی است در عرفان ایرانیان باستان و مشترکات آن با عرفان اسلامی (= مولوی) می پردازد. با نگرشی اجمالی و کوتاه درباره تاریخچه اندیشه عالم صغیر و کبیر در فرهنگ یونان، هند قدیم، ایران باستان، به تبیین کلّی دیدگاه اسلام بخصوص مولوی در این زمینه می پردازیم. انسانی که در سلسله مراتب وجود، به عنوان آخرین مرتبه هستی پا به عرصه وجود گذاشته و یا به قولی متأخر زمانی است. ولی علّت غایی آفرینش محسوب می شود و خلاصه و زبده تمام مخلوقات به شمار می رود و اگرچه به ظاهر و صورت جهانی کوچک به شمار می رود در باطن عالمی بزرگ است.&nbsp;</p> <p>This writing deals with examination and conformation of mystic concept in microcosms means human suppose like to small world including of all elements of macro cosmos mean world in ancient Iranian mysticism and Islamic mysticism (Molavi).</p> <p>To glance though history of microcosms and macrocosms in Greece, ancient India and Iran, cultures, deal with general explanation of &nbsp;Islam &nbsp;view &nbsp;particularly view of&nbsp; Molavi in area. The human was cornered in existence hierarchy as last degree of the world and or he/she is time being, but is main and ultimately of creation and is part of whole creatures, and although he/she is a small the world appearly, but he/is a great the world in heart. Such that Molana says in noble Mathnawi book.</p> عرفان, عالم صغیر, عالم کبیر, زرتشت, مولانا. Mysticism, Microcosm, Macrocosms, Zoroaster, Molana 131 147 http://erfaniyat.iauh.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1-15&slc_lang=fa&sid=1 Soheila Zoghi سهیلا ذوقی s.zoghi@naiau.ac.ir 1003194753284600103 1003194753284600103 Yes