Erfaniyat Dar Adab Farsi

fa تحلیل و مقایسۀ مقام فنا و بقا در مثنوی جام جم اوحدی مراغه ای و اسرارالشهود اسیری لاهیجی Analysis and Comparison of the Stations of Mortality and Everlastingness In the Masnavi "Jame Jam" by Awḥadi Maraghehi and "Asrar al-Shuhud" by Asiri Lahiji تخصصي Special پژوهشي Research در عرفان اسلامی فنا و بقا دو رکن اصلی نائل گشتن به معرفت حقیقت الهی هستند. ویژگی اصلی مقام فنا مراتب سه گانۀ آن در افعال و صفات و ذات است که عارف در نهایت پس از گذار از فنای ذاتی، به بقابالله نائل می گردد. در پژوهش حاضر موضوع فوق، در مثنوی های جام جم اوحدی مراغه ای و اسرارالشهود اسیری لاهیجی به شیوۀ توصیفی - تحلیلی مورد بررسی قرار می گیرد. آرای عرفانی دو عارف دارای شباهت های بسیاری است. از منظر اوحدی، بندۀ فانی از پای بند تعقل و دانش دون می گریزد و روی سوی محبوب خویش می کند و از محنت و بلای در سیر الی المحبوب خرسند است. اسیری لاهیجی نیز هم چون اوحدی به فعل حق پرداخته و هر حادثی را حکمت خداوند می داند. اوحدی مراغه ای سعی در بیان زدودن و صافی گشتن از صفات خودی سالک در فنای دارد. از منظر اسیری نیز طالب حقیقت، دل از اغیار می زداید و خانۀ دل را تزکیه و بی آلایش می کند. آن ها انسان در مقام بقا بالله و قرب الهی را کسی دانسته اند که از بینش وحدت یک دم فارغ نگردد و در وصال مدام حق تعالی باشد.   In Islamic mysticism, mortality and everlastingness are two fundamental pillars for attaining the knowledge of divine truth. The primary characteristic of the station of mortality lies in its three levels—mortality in actions, attributes, and essence—through which the mystic, after traversing the annihilation of essence, ultimately attains everlastingness in God. In the present study, this subject is examined in the poem “Jame Jam” by Awḥadi Maraghehi and “Asrar al-Shuhud” by Asiri Lahiji, using a descriptive-analytical approach. The mystical views of the two mystics share many similarities. From Awḥadi's perspective, the mortal servant escapes the shackles of rational thought and lower knowledge, turns toward the Beloved, and finds joy in the trials and tribulations encountered on the path to the Beloved. Asiri Lahiji, like Awḥadi, focuses on the divine act and considers every event to be a manifestation of God's wisdom. Awḥadi Maraghehi strives to articulate the purification and refinement of the seeker's self-centered attributes in the state of mortality. From Asiri's viewpoint, the seeker of truth purifies the heart from all else, cleansing and purifying the inner heart. Both mystics describe the human being in the station of subsistence in God and divine proximity as one who never ceases to contemplate the unity of existence and remains in constant union with the Almighty.   فنا, بقا, جام جم, اسرارالشهود, ادبیات عرفانی annihilation, survival, “Jame Jam”, “Asrar al-Shohoud”, mystical literature. 51 76 http://erfaniyat.iauh.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-2341-1&slc_lang=fa&sid=1 Mandana Dehghan ماندانا دهقان mandanaa.dehghan1351@gmail.com 10031947532846002223 10031947532846002223 No Samira Rostami سمیرا رستمی srostami152@gmail.com 10031947532846002224 10031947532846002224 Yes Seyed Mohsen Sajedi rad سید محسن ساجدی راد sajedirad2010@yahoo.com 10031947532846002225 10031947532846002225 No