<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Erfaniyat Dar Adab Farsi</title>
<title_fa>فصل‌نامه علمی عرفانیات در ادب فارسی</title_fa>
<short_title>عرفانیات در ادب فارسی</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://erfaniyat.iauh.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2008-7195</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi></journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1401</year>
	<month>9</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2022</year>
	<month>12</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>13</volume>
<number>52</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>جایگاه عرفان در شعر و اندیشه حسین پناهی</title_fa>
	<title>The Place of Mysticism in Hossein Panahi's Poetry
and Thought</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-justify:kashida&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-kashida:0%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,&amp;quot;serif&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;عرفان در لغت، به معنای &amp;laquo;شناخت&amp;raquo; و &amp;laquo;معرفت&amp;raquo; است&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;در اصطلاح، به معنای شناخت عمیق و شهودی خداوند و حقیقت هستی است که از طریق تزکیۀ نفس و سلوک معنوی حاصل می&#8204;شود&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;این شناخت به کشف و شهود باطنی و نزدیکی به خداوند منجر می&#8204;شود&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;پرسش&#8204;هایی در مورد منشأ آفرینش، هستی،&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&amp;nbsp;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;انسان&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&amp;nbsp;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;در اندیشۀ متکلّمین، عرفا، متشرعین و به خصوص فلاسفه وجود دارد و گاه شاعران نیز از چشم اندازهای گوناگون به این مباحث پرداخته&amp;shy;اند. پناهی، یکی از شاعران ادب معاصر است که با داشتن دردی عمیق و حیرتی وسیع و نگرش فیلسوف مآبانه به این مبانی پرداخته است. تأمل در سروده&amp;shy;هایش نشان می&amp;shy;دهد که وی، شاعری است اندیشناک که مسایل اعتقادی و&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&amp;nbsp;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;هستی&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&amp;nbsp;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;شناسانه از مهمترین دغدغه&amp;shy;های زندگی وی بوده است. پناهی، به اصالت و عظمت حیات و آفرینش اعتقاد داشته و&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&amp;nbsp;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;خداوند&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&amp;nbsp;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;را آفرینشگر&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&amp;nbsp;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;هستی&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&amp;nbsp;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;می&amp;shy;داند. یافته&amp;shy;های پژوهش حاضر که به روش توصیفی&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;&amp;ndash;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt; تحلیلی با تکیه بر سروده&amp;shy;های پناهی انجام شده است حاکی از آن است که خدا در کلام پناهی به صور متعدد(عینی و شهودی)متجلّی است و تنها کسی که در خور پرستش است، خداست. شناخت خدا، فلسفۀ هستی و مرگ، همه از تفکر فلسفی پناهی سرچشمه می&amp;shy;گیرد و نوع نگاه اندیشمندانۀ پناهی به خدا، هستی و مرگ، نسبت به هم&amp;shy;عصران خود، تا حدودی متفاوت است؛ سرگردانی و سرگشتگی ناشی از عدم درک بسیاری از حقایق و واقعیّت&amp;shy;های ملموس آفرینش، سرنوشت محتوم&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&amp;nbsp;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;انسان&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&amp;nbsp;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;و در نهایت مرگ در اشعار&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&amp;nbsp;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;حسین پناهی&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&amp;nbsp;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;بازتاب فراوانی دارد؛ وی در اندیشیدن به مرگ به این مرحله از آگاهی رسیده است که از آن، به عنوان یکی از قوانین طبیعت یاد می&amp;shy;کند. به طوری که حتی در واژگان اشعارش این حالت را می&amp;shy;توان مشاهده کرد. پناهی، هم خود و هم جهان پیرامونش را به خوبی می&amp;shy;شناسد و دریافته است که بدون این دو، به خداشناسی نمی&amp;shy;تواند دست یابد به طوری که سه مقوله مهم زندگی را کی، کی و کجا می&amp;shy;داند و پرسشگری تا مرز شک، سنگ بنای اشعار پناهی است.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span dir=&quot;LTR&quot; style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:95%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.1pt&quot;&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&lt;br&gt;
&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span new=&quot;&quot; roman=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot; times=&quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:11.0pt&quot;&gt;Language-wise, mysticism means &amp;ldquo;knowledge&amp;rdquo; and &amp;ldquo;knowing.&amp;rdquo; In its terminology, it means deep and intuitive knowledge of God and the truth of existence, which is achieved through self-purification and spiritual conduct. This knowledge leads to inner discovery and intuition and closeness to God. Questions about the origin of creation, existence, and man exist in the thoughts of theologians, mystics, legal scholars, and especially philosophers, and sometimes poets have also addressed these issues from various perspectives. Panahi is one of the poets of contemporary literature who has addressed these principles with deep pain and broad astonishment and a philosophical attitude. Reflection on his poems shows that he is a thoughtful poet whose doctrinal and ontological issues have been among the most important concerns of his life. Panahi believes in the originality and greatness of life and creation and considers God the creator of existence. The findings of the present study, which was conducted using a descriptive-analytical method based on Panahi&amp;#39;s poems, indicate that God is manifested in Panahi&amp;#39;s words in various forms (objective and intuitive) and that the only one he considers worthy of worship is God. The knowledge of God, the philosophy of existence and death all originate from Panahi&amp;#39;s philosophical thinking, and Panahi&amp;#39;s type of thoughtful view of God, existence and death are somewhat different from that of his contemporaries; the wandering and bewilderment resulting from the lack of understanding of many tangible truths and realities of creation, the inevitable fate of man and ultimately death is reflected abundantly in Hossein Panahi&amp;#39;s poems; he has reached this stage of awareness in thinking about death, which he refers to as one of the laws of nature. This can be seen even in the vocabulary of his poems. Panahi knows both himself and the world around him well and has realized that without these two, he cannot achieve knowledge of God. He knows the three important factors of life as who, when and where, and questioning to the point of doubt is the bottom stone of Panahi&amp;#39;s poems. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</abstract>
	<keyword_fa>ادبیات معاصر, حسین پناهی, عرفان, خدا, هستی, خود.</keyword_fa>
	<keyword>Contemporary literature, Hossein Panahi, Poetry and mysticism God, existence and self.</keyword>
	<start_page>76</start_page>
	<end_page>108</end_page>
	<web_url>http://erfaniyat.iauh.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-2398-1&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>omid</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>ansari keya</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>امید</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>انصاری کیا</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>omid.barann1359@gmail.com</email>
	<code>4250243699</code>
	<orcid>10031947532846002290</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
