<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Erfaniyat Dar Adab Farsi</title>
<title_fa>فصل‌نامه علمی عرفانیات در ادب فارسی</title_fa>
<short_title>عرفانیات در ادب فارسی</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://erfaniyat.iauh.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2008-7195</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi></journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1401</year>
	<month>11</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2023</year>
	<month>2</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>13</volume>
<number>53</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>نگرش اگزیستانسیالیستی در اشعار حسین پناهی</title_fa>
	<title>Existentialist attitude in the poetry of Hossein Panahi</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span style=&quot;text-justify:kashida&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-kashida:0%&quot;&gt;&lt;span style=&quot;direction:rtl&quot;&gt;&lt;span style=&quot;unicode-bidi:embed&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;فیلسوفان بزرگی چون کی&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-family:&amp;quot;B Mitra&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;&#8204;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;یرکگارد، مارتین هایدگر و ژان پل سارتر، &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;a href=&quot;https://www.sid.ir/search/paper/%20%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86/fa?page=1&amp;sort=1&amp;ftyp=all&amp;fgrp=all&amp;fyrs=all&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-decoration:none&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-underline:none&quot;&gt;انسان&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&amp;nbsp;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;را محور توجّه&#8204;شان قرار داده و مکتب&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;a href=&quot;https://www.sid.ir/search/paper/%20%D8%A7%DA%AF%D8%B2%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%B3%D9%85/fa?page=1&amp;sort=1&amp;ftyp=all&amp;fgrp=all&amp;fyrs=all&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-decoration:none&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-underline:none&quot;&gt;اگزیستانسیالیسم&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&amp;nbsp;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;را بنیان نهادند. این مکتب، در مورد&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;a href=&quot;https://www.sid.ir/search/paper/%20%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86/fa?page=1&amp;sort=1&amp;ftyp=all&amp;fgrp=all&amp;fyrs=all&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-decoration:none&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-underline:none&quot;&gt;انسان&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&amp;nbsp;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;و اصالتش سخن گفته، بر تقدّم وجود بر ماهیّت تأکید ورزیده و همه چیز را از آنِ&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;انسان می&#8204;داند.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;a href=&quot;https://www.sid.ir/search/paper/%20%D8%A7%DA%AF%D8%B2%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%B3%D9%85/fa?page=1&amp;sort=1&amp;ftyp=all&amp;fgrp=all&amp;fyrs=all&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt; &lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-decoration:none&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-underline:none&quot;&gt;اگزیستانسیالیسم&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt; در ادبیات جهانی به خصوص ادبیات معاصر نفوذ کرده و شاعران و هنرمندان بسیاری چون حسین پناهی از آن تأثیر پذیرفته&#8204;اند.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;در این جستار، با روش تحلیل محتوا و تکیه بر سروده&amp;shy;های حسین پناهی به تأثیر&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;a href=&quot;https://www.sid.ir/search/paper/%20%D8%A7%DA%AF%D8%B2%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%B3%D9%85/fa?page=1&amp;sort=1&amp;ftyp=all&amp;fgrp=all&amp;fyrs=all&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-decoration:none&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-underline:none&quot;&gt;اگزیستانسیالیسم&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&amp;nbsp;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;در شعر او با محورهای&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;a href=&quot;https://www.sid.ir/search/paper/%20%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86/fa?page=1&amp;sort=1&amp;ftyp=all&amp;fgrp=all&amp;fyrs=all&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-decoration:none&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-underline:none&quot;&gt;انسان&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;،&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;a href=&quot;https://www.sid.ir/search/paper/%20%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C%20%D9%88%20%D8%AA%D8%B9%D9%87%D8%AF/fa?page=1&amp;sort=1&amp;ftyp=all&amp;fgrp=all&amp;fyrs=all&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-decoration:none&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-underline:none&quot;&gt;آزادی، تعهّد&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;، مرگ، مسئولیّت،&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;وانهادگی و ترس و اضطراب&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&amp;nbsp;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;پرداخته می&#8204;شود، چرا که وی، برای&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;a href=&quot;https://www.sid.ir/search/paper/%20%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86/fa?page=1&amp;sort=1&amp;ftyp=all&amp;fgrp=all&amp;fyrs=all&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-decoration:none&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-underline:none&quot;&gt;انسان&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&amp;nbsp;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;و اصالت او ارزش و اهمیّت زیادی قائل است. از نظر او،&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;a href=&quot;https://www.sid.ir/search/paper/%20%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86/fa?page=1&amp;sort=1&amp;ftyp=all&amp;fgrp=all&amp;fyrs=all&quot; target=&quot;_blank&quot;&gt;&amp;nbsp;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-decoration:none&quot;&gt;&lt;span style=&quot;text-underline:none&quot;&gt;انسان&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/a&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;،&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&amp;nbsp;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;همه چیز است و آزادی، حق مسلّم اوست؛ آزادی&amp;shy;ئی که به شناخت او از حقیقت و تشکیل جامعه&#8204;ای آزاد، کمک کند. یافته های پژوهش حاکی از آن است که&amp;nbsp; پناهی بر&amp;nbsp; تجربه های انسانی، مسئولیّت فردی و جستجو برای معنا در زندگی توجّه ویژه ای داشته است. مسئلۀ هستی، پوچی جهان، مرگ اندیشی، آزادی، سرگردانی و پرسشگری در اشعار پناهی چشمگیر است و جزو مختصات دستگاه فکری پناهی به شمار می روند. پرسشگری، فلسفی اندیشیدن و کنجکاوی از سر جهان آگاهی پناهی، زمینه ساز همۀ این مسائل بنیادین اگزیستانسیالیستی شده است. &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;background:white&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;color:#001d35&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;پناهی، می&amp;shy;کوشد که آدم&amp;shy;ها، &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;معنای شخصی خود را پیدا کرده و زندگی آگاهانه&#8204;تری داشته باشند و با پذیرش مسئولیّت انتخاب&#8204;های خود، با اضطراب&#8204;های وجودی روبرو شده و از آن به عنوان ابزاری برای رشد و خودشناسی استفاده کنند&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;span lang=&quot;FA&quot; style=&quot;font-size:11.5pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;B Lotus&amp;quot;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;letter-spacing:-.2pt&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;span style=&quot;font-size:12pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:&amp;quot;Times New Roman&amp;quot;,&amp;quot;serif&amp;quot;&quot;&gt;After many centuries, great philosophers such as Kierkegaard, Martin Heidegger, and Jean-Paul Sartre emerged who made man the center of their attention and founded the school of existentialism; this school spoke about man and his originality, emphasized the precedence of existence over essence, and considered everything to be man&amp;#39;s. Existentialism has penetrated world literature, especially contemporary literature, and many poets and artists such as Hossein Panahi have been influenced by it. In this article, using the method of content analysis and relying on the poems of Hossein Panahi, the influence of existentialism in his poetry is discussed with regard to such motifs as the axes of man, freedom, commitment, death, responsibility, abandonment, and fear and anxiety, because he attaches great value and importance to man and his originality to the extent that he strongly criticizes communist systems for ignoring man&amp;#39;s genius and individual talents. In his view, man is everything and freedom is his inalienable right; a freedom that helps him to recognize the truth and form a free society. Panahi considers literature to be in the service of man and considers literature valuable and has a commitment to the individual and society to the extent that he considers irresponsible man dead. The findings of the research indicate that Panahi pays special attention to human experiences, individual responsibility, and the search for meaning in life. The issue of existence, the emptiness of the world, thinking about death, freedom, wandering, and questioning are prominent in Panahi&amp;#39;s poems and are considered to be among the themes of Panahi&amp;#39;s intellectual system&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;br&gt;
&amp;nbsp;</abstract>
	<keyword_fa>ادبیات معاصر, اگزیستانسیالیسم, شعر, حسین پناهی</keyword_fa>
	<keyword>Contemporary Literature, Existentialism, Poetry, Hossein Panahi</keyword>
	<start_page>13</start_page>
	<end_page>44</end_page>
	<web_url>http://erfaniyat.iauh.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-2398-2&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>omid</first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>ansari keya</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>امید</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>انصاری کیا</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>omid.barann1359@gmail.com</email>
	<code>4250243699</code>
	<orcid>10031947532846002296</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation>univercity</affiliation>
	<affiliation_fa>دانشگاه</affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
