<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Erfaniyat Dar Adab Farsi</title>
<title_fa>فصل‌نامه علمی عرفانیات در ادب فارسی</title_fa>
<short_title>عرفانیات در ادب فارسی</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://erfaniyat.iauh.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2008-7195</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi></journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1393</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2015</year>
	<month>1</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>6</volume>
<number>21</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>تساهل صوفیانه و کلام اشعری</title_fa>
	<title>Mystical Tolerance and Ash'ari's Theology </title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;p dir=&quot;RTL&quot;&gt;کلام اشعری که در انطباق با بنیادهای شهودی تصوف، مذهب کلامی مسلط بر این نظام معرفتی است به سبب داشتن برخی از مؤلفّه&#8204;ها، بستر مناسبی برای شکل&#8204;گیری تساهل و تسامح فراهم آورده است. تساهل و تسامحی که آفریننده زیباترین جلوه&#8204;های نوع&#8204;دوستی و فراتر از آن هستی&#8204;دوستیِ صوفیانه گشته و عالم را به سبب آن&#8204;که همه از جانب اوست در جایگاه معشوقی نشانده است. رابطه تساهل و کلام اشعری در نظام تصوف گاه مستقیماً و بر اساس مبانی نظری&#8204;ای چون جبر و کسب، جریان عاده الله، خرق العاده و ناتوانی عقل شکل می&#8204;گیرد و گاه در لفافه&#8204; برآیندهای این نظام کلامی، که وحدت وجود یکی از آن&#8204;هاست، به عرصه می&#8204;آید. در نهایت شاید بتوان گفت بسیاری از آنچه را که می&#8204;توان از آن به عنوان شاخصه&#8204;های نوع&#8204;دوستی یاد کرد باید در دل باورهای اشعری جست&#8204;وجو کرد. امری که راه را برای تأویل زبان رمزی صوفیه و پذیرفتن امکان برداشت&#8204;های متفاوت از پدیده&#8204;ها باز می&#8204;گذارد و مبانی تساهل در تصوف را تشکیل می&#8204;دهد.&lt;/p&gt;
</abstract_fa>
	<abstract>&lt;p&gt;Due to some elements, Ash&amp;rsquo;ari theology &amp;ndash;which in comformity with Intuitive foundations of Sufism, is the domniant thelogical creed of this epistemic system- has provided an adequate basis of tolerance in Sufism. The tolerance that creats the most beautiful displays of alturism, and further, loving the existence; and loves the universe because that is copmletely from Him. The connection between tolerance and Ash&amp;rsquo;ari theology, sometimes forms directly, based on theoretical bases like Determination and the Free Will, the Will of God (the Current of Ādat-Allāh), the miracle, and the inability of reason; and sometimes appears in the guise of the outcomes of this theological system, which Pantheism (the Unity of Existence) is one of them. Finally, it may be said that most of somethig that one could mention as characteristics of alturism, should be probed in Ash&amp;rsquo;ari beliefs; which leaves the way of interpreting the symbolic words of Sufis and accepting the possibilty of different interpretaions open, and forms the bases of tolerance in Sufism.&lt;/p&gt;
</abstract>
	<keyword_fa>کلام اشعری؛ تصوف؛ تساهل و تسامح؛ نسبیت حقیقت.</keyword_fa>
	<keyword>Ash’ari theology, Sufism, Tolerance, Relativity of truth.</keyword>
	<start_page>141</start_page>
	<end_page>154</end_page>
	<web_url>http://erfaniyat.iauh.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1-22&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Saeid </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Ebadi Jamil</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سعید </first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>عبادی جمیل</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>saeidebadijamil@yahoo.com</email>
	<code>1003194753284600118</code>
	<orcid>1003194753284600118</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Najmeh </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Nazari</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>نجمه </first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>نظری </last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>Najmenazari@ymail.com</email>
	<code>1003194753284600119</code>
	<orcid>1003194753284600119</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
