<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Erfaniyat Dar Adab Farsi</title>
<title_fa>فصل‌نامه علمی عرفانیات در ادب فارسی</title_fa>
<short_title>عرفانیات در ادب فارسی</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://erfaniyat.iauh.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2008-7195</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi></journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1393</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2014</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>5</volume>
<number>20</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>بررسی و تحلیل نشانه‌شناسی سماع فرقه مولویه</title_fa>
	<title>Studies and Analysis  Semiotic of  the Mevlevian Sama</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;p dir=&quot;RTL&quot;&gt;سماع به&#8204;عنوان بارزترین مشخصه صوفیگری مرکب است از موسیقی و رقص و ذکر با آدابی ویژه که به اهتمام موافقان و علی&amp;shy;رغم نظر مخالفان آن،&#8204; از سده سوم هجری آغاز و تاکنون به حیات خود ادامه داده است. این آیین مانند تمامی آیین&amp;shy;های اعتقادی دارای ظاهر و باطنی است که راه یافتن به باطن آن به&#8204;آسانی امکان&amp;shy;پذیر نیست. پس از مولانا، این آیین به همت فرزندان و نوادگان او نظام&amp;shy;مند شده است و برخلاف گذشته که سماع مختص صوفیان و در بین آن&#8204;ها صورت می&amp;shy;گرفت، در سال&amp;shy;های اخیر از جانب فرقه مولویه، در معرض دید عموم گذاشته می&amp;shy;شود. نگارندگان این مقاله در پی آن&#8204;اند تا به روش کتابخانه&amp;shy;ای و میدانی به بررسی و تحلیل نشانه&amp;shy;شناسی سماع فرقه مولویه بپردازند و آراء مختلف را درخصوص رمزگان&amp;shy;های سماع گرد آورند و به مخاطب در درک و دریافت معانی رمزگان&amp;shy;های سماع هنگام خواندن متون عرفانی و یا دیدن مراسم سماع، یاری رسانند.&amp;nbsp;&lt;/p&gt;
</abstract_fa>
	<abstract>&lt;p&gt;Sama, as one of the most prominent characteristics of Sufism, is&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp; &amp;nbsp;a combination of music, dance and prayer, which in turn are accompanied by specific and certain rituals. First performed in the tenth century, it has survived throughout time and the criticism of dissidents, thanks to the support of its followers. Such as it is with every other religious ethic, this ethic too has an appearance and acore, the way to the core being one which is not easily attainable.&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;&amp;nbsp; &amp;nbsp;After Molana, his descendants systemized Sama in Turkey.Unlike the past, in a time when the rituals were performed solely by Sufis, Sama has also been presented publicly in the recent years. This article endeavors to study the structure and typology of Sama by benefitting from observational and experimental studies. It tries to gather different opinions concerning the various signs in Sama, in order to provide the audience with an understanding of such signs which are employed in religious and gnostic texts and throughout the rituals themselves.&lt;/p&gt;
</abstract>
	<keyword_fa>سماع, عرفان, مولویه, نشانه‌شناسی, نشانه‌های نمادی</keyword_fa>
	<keyword>Sama, as one of the most prominent characteristics of Sufism, is     a combination of music, dance and prayer, which in turn are accompanied by specific and certain rituals. First performed in the tenth century, it has survived throughout time and the cri</keyword>
	<start_page>37</start_page>
	<end_page>56</end_page>
	<web_url>http://erfaniyat.iauh.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1-26&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Ali </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Guzelyuz  </last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>علی </first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>گوزل یوز</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>guzelyuz@gmail.com </email>
	<code>1003194753284600127</code>
	<orcid>1003194753284600127</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Tayebeh </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Partovirad</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>طیبه </first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>پرتوی‌راد</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>T.Partovirad@gmail.com</email>
	<code>1003194753284600128</code>
	<orcid>1003194753284600128</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
