fa آداب اهل تصوّف در کتاب "الانسان الکامل" تخصصي Special پژوهشي Research <p dir="RTL">تصوّف در آغاز یک حرکت صرفاً اخلاقی و پرهیزکارانه بود اما کم کم این جریان فکری به نهادی عظیم تبدیل شد با آداب و ادوات فراوان. بزرگان این مکتب کوشیدند تا با نوشتن کتاب‌هایی در جهت تبیین آداب آن، ضمن آموزش مریدان، به گمان خود از انحراف این جریان جلوگیری کنند. آنان برای بیشتر اعمال خود آدابی بر شمردند تا جایی که وجود این آداب فراوان در تعریفی که از تصوّف شده هم تأثیر گذاشته و گفته‌اند: &laquo;تصوّف رعایت آداب است.&raquo; <a name="OLE_LINK2"></a><a name="OLE_LINK1">&laquo;عزیزالدین نسفی&raquo; در کتاب خود به بیان مباحث عبادت، ذکر، خلوت، ریاضت، صحبت، سفر، سماع، و طعام خوردن صوفیان پرداخته، برای هر کدام از این اعمال رعایت آدابی را لازم می‌داند. </a>این مقاله بر آن است تا آداب اهل تصوّف را از دیدگاه نسفی صاحب کتاب &laquo;انسان کامل&raquo; بررسی کند.</p> <p>At the beginning, the Sufism was merely a moral and pious movement but this intellectual trend gradually changed into a great organization with many rites and devices. The great men of this school in their opinion tried to prevent the deviation of this trend trough writing books to explain its rites and educate the Sufi novices, as well. They have numerated some rites for much of their actions insofar as these many rites have influenced the definition of Sufism and they have said,&quot; Sufism means the observation of these rites&quot;. The present paper tries to investigate the rites of Sufis according to the standpoint of &#39;Aziz al &ndash; din Nasafi, the author of the book &quot; Ensaue- Kamel &quot;.</p> تصوّف؛ آداب؛ نسفی؛ الانسان الکامل. Sufism, Rites, Nasafi, the perfect man. 83 104 http://erfaniyat.iauh.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1-28&slc_lang=fa&sid=1 Hadi Hatami هادی حاتمی hadihatami2013@yahoo.com 1003194753284600132 1003194753284600132 Yes Abdullah Nosrati عبدالله نصرتی 1003194753284600133 1003194753284600133 No