<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Erfaniyat Dar Adab Farsi</title>
<title_fa>فصل‌نامه علمی عرفانیات در ادب فارسی</title_fa>
<short_title>عرفانیات در ادب فارسی</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://erfaniyat.iauh.ac.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2008-7195</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online></journal_id_issn_online>
<journal_id_pii></journal_id_pii>
<journal_id_doi></journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid></journal_id_sid>
<journal_id_nlai></journal_id_nlai>
<journal_id_science></journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1393</year>
	<month>3</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2014</year>
	<month>6</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>5</volume>
<number>19</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>زمینه‌های اجتماعی دنیاگریزی در عرفان اسلامی و آثار عطار</title_fa>
	<title>Social Contexts of Renouncing World, In Islamic Mysticism and the Works of Attar</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;p class=&quot;Style1&quot; dir=&quot;RTL&quot; style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;&lt;span lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:13.0pt;font-family:&amp;quot;B Nazanin&amp;quot;&quot;&gt;در عرفان اسلامی، همواره شاهد ارائه&amp;shy; سیمای ناخوشایند و فریبکار از دنیا هستیم. عطار یکی از قله&amp;shy;های ادبیات عرفانی نیز سیمایی ناخوشایند از دنیا در آثار خود ارائه می&amp;shy;دهد. این نگرش، با آن&amp;shy;چه در دیگر&amp;nbsp; مکتب&amp;shy;های عرفانی مشاهده می&amp;shy;شود، همسو است؛ اما آن&amp;shy;چه مخاطب را به بازنگری این نگرش فرا می&amp;shy;خواند، همسویی غیر&amp;nbsp; قابل انکاری است که دیدگاه مطرح شده در عرفان اسلامی را به نحوه&amp;shy; مطرح شدن دنیا در برخی از متون اسلامی پیوند می&amp;shy;زند. در این راستا، شاهد تلاش عرفا جهت ایجاد ارتباط میان مصداق دنیا و مفاهیم خاصی هستیم که در نهایت مبین جنبه ظلمانی دنیا است؛ نظیر فریبکاری، دشمنی و ...؛ در این پژوهش اندیشه دنیاگریزی در عرفان اسلامی و آثار عطار به عنوان یکی از برجسته&amp;shy;ترین شاعران عارف، و ارتباط آن با شرایط سیاسی و اجتماعی مورد تأمل قرار گرفته است.&amp;nbsp;&lt;!--stripped--&gt;&lt;!--stripped--&gt;&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
</abstract_fa>
	<abstract>&lt;p&gt;In Islamic mysticism, an unpleasant and deceitful face of the world is always shown.Attar, one of the summits of the mystical literature present an unpleasant Image of the world in his works. This is the same with what is observed in other mystical schools.but what calls the audience to resee this attitude is an undeniable harmony that joins Islamic mysticism views to some Islamic texts. In this regard, we observe the Gnostics attempt to establish some links between the world&amp;rsquo;s meaning and certain concepts that represent the dark side of the world. Such as deception, hostitity, and&amp;hellip; &amp;shy;. In this article we have considered renouncing from the world Islamic mysticism and Attar&amp;rsquo;s works and their relationship with political and social conditions.&lt;/p&gt;
</abstract>
	<keyword_fa>دنیاگریزی, سیمای دنیا, عرفان اسلامی, عطار.</keyword_fa>
	<keyword>Islamic Mysticism, Torenounce the world ,world image, Attar. </keyword>
	<start_page>159</start_page>
	<end_page>181</end_page>
	<web_url>http://erfaniyat.iauh.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1-39&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Mostafa </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>salari</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>مصطفی </first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>سالاری</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>m.salari11@yahoo.com</email>
	<code>1003194753284600152</code>
	<orcid>1003194753284600152</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Ahmad </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Hosseini Kazerooni</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>احمد </first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>حسینی کازرونی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>sahkazerooni@yahoo.com</email>
	<code>1003194753284600153</code>
	<orcid>1003194753284600153</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
