fa حذف واسطه‌ها از رابطه‌ها در جهان بینی عارفان تخصصي Special پژوهشي Research <p dir="RTL">در زندگی روزمرّه قاعده&shy; مرسوم آن است که هر حادثه&shy;ای به دلیل متأثّر بودن از اسباب و علل انسانی و زمینی امکان وقوع پیدا می&shy;کند. امّا در تصوف به سبب متفاوت بودن طرز نگرش به نظام هستی، این واسطه&shy;های مادّی اغلب نادیده گرفته می&shy;شوند و بعضی از کنش&shy;ها و حوادث مستقیماً به مسبّب الاسباب که در ورای تمام وقایع هستی در جایگاهی قدرتمند و بی منازع نشسته است نسبت داده می&shy;شوند. بخشی از خوارق عادات که اغلب در کتاب‌های اهل تصوف به فراوانی دیده می&shy;شود ریشه در چنین دیدگاهی دارد. با حذف واسطه&shy;های زمینی از رابطه علّت و معلولی حاکم بر پدیده&shy;ها، یک رخداد معمولی به راحتی می&shy;تواند به قلم&shy;رو کرامت&shy;ها وارد شود.</p> <p>According to the widespread rules of everyday life, every event occurs based on the human and material causes and effects. But most of these material mediators ignored in Sufism, because of different viewpoints upon the universe, So some of these effects and events attributes directly toward the God or causer of all causes whom standing powerfully beyond the all events of the universe.</p> <p>There are a lot of miracles in the Sufism books and writings which rooted in these view points. By removing the material mediators from all the causes and effects relations upon investigated as a miracles.&nbsp;</p> سبب, مسبّب, تصوف, کرامت, مائده‌های غیبی cause, causer, Sufism, miraculousact, ambrosia. 65 82 http://erfaniyat.iauh.ac.ir/browse.php?a_code=A-10-1-44&slc_lang=fa&sid=1 Ghahreman Shiri قهرمان شیری Ghahreman.shiri@yahoo.com 1003194753284600164 1003194753284600164 Yes