@article{ author = {Hashemian, Laila and RajabiHamedani, Mahs}, title = {"Majid’ Stories" by Houshang Moradi Kermani Educational and social perspectives}, abstract ={Today, in the children and adolescents’ literature and especially in field of writing the story attention should  be paid to creating stories for children and adolescents which include educational , social and ethical issues in addition to being entertaining  and motivating children aesthetic sense. So, children are guided on the way of their individual identity discovery and life purpose. Also, they learn needing some experiences for developing their personality. The aim of this article is to survey Houshang Moradi Kermani’s “Majid’ stories” in social and educational aspects. The author relates social issues and the dominant problems in society by using the beautiful and artistic satire. Information on the social conditions has an educational role in efflorescence of adolescents’ intellectual and cultural development.}, Keywords = { Children and adolescents’ literature, Fiction, Educational and social issues, Moradi Kermani, "Majid’s Stories".}, volume = {3}, Number = {9}, pages = {11-23}, publisher = {Islamic Azad University, Hamedan Branch}, title_fa = {بررسی قصّه‌های مجید هوشنگ مرادی کرمانی از منظر تربیتی و اجتماعی}, abstract_fa ={امروزه آنچه در ادبیّات کودکان و نوجوانان و به ویژه در حیطه­ی داستان نویسی آن مطرح است، توجّه به این نکته است که، داستان خلق شده برای کودکان و نوجوانان باید علاوه بر جنبه­ی سرگرم کنندگی و برانگیختن حسّ زیبایی شناسی آنان، در برگیرنده­ی مسائل تربیتی، اجتماعی و اخلاقی نیز باشد؛ به طوری که آنان را در راه کشف هویّت و معنای زندگی راهنمایی کند و به آن­ها بیاموزد که برای تکامل شخصیّت فردی­شان به چه      تجربه­هایی نیاز دارند. هدف این مقاله، بررسی« قصّه های مجید » هوشنگ مرادی کرمانی از منظر تربیتی و اجتماعی است. نویسنده­ی اثر، با طنزی زیبا و هنرمندانه، مسائل اجتماعی و مشکلات حاکم بر جامعه را بیان می کند و این نوع آگاهی دادن طنز گونه از اوضاع و احوال اجتماعی به نوجوان، نقش تربیتی ارزنده­ای در شکوفایی فکری و فرهنگی او ایفا می‌کند.}, keywords_fa = { ادبیّات کودک و نوجوان, داستان, مسائل تربیتی و اجتماعی, مرادی کرمانی, قصه‌های مجید.}, url = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-170-en.html}, eprint = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-170-en.pdf}, journal = {Erfaniyat Dar Adab Farsi}, issn = {2008-7195}, eissn = {}, year = {2012} } @article{ author = {Razani, Ali Hossein and Niroomand, Azadeh}, title = {Love in John Donne and Molawi\'s Poems}, abstract ={"Love" is the mystery of existence and the away of knowing its creator. In the literature of all the worlds nations, love is an endless story that becomes more interesting and newer when it is repeated. A comparison of "Love" in the poems of John Donne, the English poet, and Molana Jala- l-din Mohammad Balkhi, the Persian poet, is an opportunity to be familiar with their opinions, thoughts and attitudes about "Love". Comparative literature is a new way for understanding the human's feeling and emotions. Today, human being needs real love and affection more than before. And it is better to convey the phenomenon of "Love" through such thinkers and poets like John Donne and Molawi to the young . }, Keywords = { love, Poetry, Comparative literature, great poets.}, volume = {3}, Number = {9}, pages = {24-40}, publisher = {Islamic Azad University, Hamedan Branch}, title_fa = {جلوه‌های عشق در شعر مولوی و جان دان}, abstract_fa ={« عشق » راز هستی و راه شناخت خالق هستی است.  در ادبیّات ملل جهان « عشق » قصّه­ی قدیمی و بی پایانی است که هر قدر تکرار می‌شود تازه تر و جذاب­تر می‌گردد.  مقایسه­ی « عشق » در شعر جان دان شاعر انگلیسی و مولانا جلال الدّین محمّد بلخی شاعر ایرانی، فرصتی را پدید می‌آورد تا با روحیّات و افکار و عقاید آنان در خصوص« عشق » بیشتر آشنا شویم. نظر دو شاعر درباره­ی «عشق ظاهری» یکسان امّا در خصوص «عشق روحانی» متفاوت است. همچنین دو شاعر مضامین مشترکی درباره­ی عشق دارند. ادبیّات تطبیقی راهی تازه برای درک بهتر احساسات و عواطف بشری است؛ بشری که امروز بیش از گذشته به عشق و محبّتِ واقعی نیازمند است. و چه بهتر آنکه پدیده­ی «عشق» از زبان اندیشمندان و شاعران بزرگی چون جان دان و مولوی به نسل جوان انتقال یابد. }, keywords_fa = { عشق, شعر, ادبیّات تطبیقی, شاعران بزرگ.}, url = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-171-en.html}, eprint = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-171-en.pdf}, journal = {Erfaniyat Dar Adab Farsi}, issn = {2008-7195}, eissn = {}, year = {2012} } @article{ author = {Atooni, Behzad and Atooni, Behnaz}, title = {Love from Molana and Molla- Sadra’s Point of View ( Based on Masnavi and Asfar)}, abstract ={One of the most outstanding issues that has drawn the attention of all Gnostics and philosophers is “Love”. They believe “love” to be the basis of the world and that due to which all living beings are in movement, and all move towards God, who is the source of love.  In the works of Molana-Jalaloddin-e-Balkhi and Molla- Sadra,  “love” has the central role and the  similarity of their viewpoints can be observed in Masnavi and Asfar. “Value of love” , “flowing of love in the world” , “attention to trope love”, “chastity in love” etc. are issues that  Molana and Molla- Sadra agreeon, and the only difference between their views is whether trope love belongs to body or soul.  In the present work, after an introduction to love, attempt has been made to display the difference, and the Similarities of the viewpoints of Molana and Molla- Sadra.}, Keywords = { love, Molana, Molla-sadra, flowing of love in the world}, volume = {3}, Number = {9}, pages = {41-56}, publisher = {Islamic Azad University, Hamedan Branch}, title_fa = {عشق از منظر مولانا و ملّاصدرا ( با تکیه بر مثنوی معنوی و اسفار اربعه)}, abstract_fa ={یکی از مهم­ترین موضوعاتی که همه‌ی عرفا و فیلسوفان اشراقی بدان نظر داشته‌اند و درباره‌اش سخن گفته‌اند، «عشق» است. آنان عشق را جان و اساس عالم می‌دانند که به واسطه‌ی آن، همه‌ی موجودات از ادنی‌ تا اعلی‌، در جنبش­اند و به سوی سرمنشاءِ عشق، یعنی ذاتِ حق تعالی، در حرکت. مولانا جلال الدین بلخی و ملّاصدرای شیرازی، دو تن از آن عرفا و فیلسوفان اشراقی هستند که در آثار و نوشته‌هایشان عشق، نقشی محوری و اصلی دارد و نزدیکیِ دیدگاه‌هایشان را در این باره به روشنی و آشکارگی می‌توان در مثنوی شریف و کتاب اسفار اربعه دید. «ارزش عشق»، «سریان عشق در کائنات»، «توجه به عشق مجازی»، «پاکدامنی و عفت در عشق» و... از جمله‌‌ موضوعاتی هستند که مولانا و ملّاصدرا، در آن­ها هم رای و هم­نظرند و تنها تفاوتِ دیدگاهِ آن دو، در این است که آیا عشق مجازی به جسمِ معشوق تعلّق دارد یا به روحِ او. در این مقاله، بر آنیم، تا پس از ذکر مقدّمه‌ای در باب عشق، تشابه و تفاوت دیدگاه مولانا و ملاصدرا را به فراخی باز نماییم و بررسیم.}, keywords_fa = {عشق, مولانا, ملّاصدرا, سریان عشق در موجودات}, url = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-172-en.html}, eprint = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-172-en.pdf}, journal = {Erfaniyat Dar Adab Farsi}, issn = {2008-7195}, eissn = {}, year = {2012} } @article{ author = {TabriziShahrovi, Zahr}, title = {Study of teachings and moral advices in Pahlavi context of pursišnīhā}, abstract ={Teachings and moral advices make up a category that is not confined to a special time, a certain place or a particular religion. They have been expressed in various ways. At different times and in different religions, The present work is an attempt to study some parts of pursišnīhā, one of the important scripts of Middle Persian languages (Pahlavi) to identify the important moral points contained in the book. Most of the writings remained from Middle Persian, specially Andarznāmēh, religious encyclopedia, philosophyical and rhetorical texts, and religious and legal rules, emphasize the value of moral behavior. They advise man to seek goodness, to be generous and to abandon sins, all of which have been reiterated in all religions and in all eras of history.}, Keywords = { Middle Persian, pursišnīhā, Andarznāmēh, kirbag, wināh}, volume = {3}, Number = {9}, pages = {57-72}, publisher = {Islamic Azad University, Hamedan Branch}, title_fa = {بررسی آموزه‌ها و اندرزهای اخلاقی در متن پهلوی پرسشنیها}, abstract_fa ={مقوله‌ی آموزه‌ها و اندرزهای اخلاقی از جملـه مفاهیمی است که به زمان، مکان، و دین خاصی محدود نمی‌شود و در طول زمان و در ادیان مختلف به صورت‌های متنوّع و گوناگون بیان شده است. نگارنده در این مقاله می‌کوشد تا با بررسی بخش‌هایی از متن پهلوی پرسشنیها “pursišnīhā” که از متون ارزنده به زبان فارسی میانه است، به اهمّیت مسائل اخلاقی بپردازد. بیشتر مطالب به جای مانده از زبان فارسی میانه به ویژه اندرزنامه‌ها، دانشنامه‌های دینی، متون فلسفی و کلامی و قوانین دینی و حقوقی به ارزش مسائل اخلاقی بسیار پرداخته‌اند و خمیر مایه‌ی همه­ی آثار توصیه به نیکی، بخشندگی و پرهیز از گناه است، که در همه‌ی ادیان و اعصار مورد تأکید قرار گرفته است.}, keywords_fa = {فارسی میانه, پرسشنیها, اندرزنامه, کرفه, گناه}, url = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-173-en.html}, eprint = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-173-en.pdf}, journal = {Erfaniyat Dar Adab Farsi}, issn = {2008-7195}, eissn = {}, year = {2012} } @article{ author = {Nazari, Najme and Khosravi, Nahi}, title = {Akhavan is a questioner from Khayyam antecedent}, abstract ={Philosophical questions were seen in Persian poems long ago,from Roodaki and Ferdosi times to the contemporary period .However, they manifest most in Khayyam Neyshabury’s quatrain, the philosopher and the poet. These questions ,which always have always been raised by humans ,are about philosophy of creation, life and death. The questions are: where did the human come, What did the human come for and Where Will he/she go to? Among the contemporary poets, Khayyam contemplations, including  Philosophical questions ,have special place in Akhavan Sales poertry in such a way that this feature can be considered as a stylistic characteristic in Akhavan’s poetry .In this paper, analysis of philosophical questions has been studied in Akhavan poetry in terms of content and form. concerning form ,the correlation between questioning and language, and also  the way of narration and termination has been studied in poetry.}, Keywords = {Philosophical questions, Khayyam, Akhavan Sales, poetry.}, volume = {3}, Number = {9}, pages = {73-90}, publisher = {Islamic Azad University, Hamedan Branch}, title_fa = {اخوان،پرسش‌گری از تبار خیّام}, abstract_fa ={ پرسش­های فلسفی از دیرباز و از روزگار رودکی و فردوسی تا دوره­ی معاصر در شعر فارسی دیده می­شود. با این حال، بارزترین جلوه­ی آن را در رباعیّات فیلسوف شاعر، خیّام نیشابوری می­توان دید. این پرسش­ها که همواره برای بشر مطرح بوده، غالباً درباره­ی فلسفه­ی آفرینش، حیات و مرگ است و این که انسان از کجا و برای چه آمده و به کجا خواهد رفت. در میان شاعران معاصر، تأمّلات خیّامی از جمله پرسش­های فلسفی، در شعر مهدی اخوان ثالث جایگاه خاصّی دارد تا بدان جا که می­توان این ویژگی را یک مشخّصه­ی سبکی در شعر اخوان به شمار آورد. در این مقاله­ به تحلیل پرسش­های فلسفی در شعر اخوان از لحاظ محتوا و فرم پرداخته شده است و در حوزه­ی فرم، ارتباط بین پرسش­گری با زبان، شیوه­ی روایت و پایان­بندی در شعر، مورد بررسی قرار گرفته  است.}, keywords_fa = {پرسش فلسفی, خیّام, اخوان ثالث, شعر}, url = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-174-en.html}, eprint = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-174-en.pdf}, journal = {Erfaniyat Dar Adab Farsi}, issn = {2008-7195}, eissn = {}, year = {2012} } @article{ author = {Sharifian, Mehdi and VafaieBasir, Ahm}, title = {The Commonalities of Savaneh-al-oshagh (Lover’s Events) and Tamhidat (preparations) Concerning Mystic Love}, abstract ={ The present article deals with Ein-ol-ghozat’s borrowings from Ahmad Ghazali concerning the expansion and utterance of meaning, the mysteries and truths of  love as well as the commonalities of these scholars regarding love. First, the authors have referred to their commonalities in the theme (Love) and its manners in Tamhidat and Savaneh-al- oshagh - totally about love- quoted the effect of Ahmad Ghazali’s mystic thoughts on Ein-ol-ghozat that have been crystallized in Tamhidat. Then we have referred to Ein-ol-ghozat’s type of borrowing from Ghazali that include shared works, meaning, and concepts. Needless to say, mystic thoughts of Halaj have been conveyed to Ahmad Ghazali and from him to Ein-ol-ghozat Hamedani. The three people have always been the advocators of the realm of Iranian Islamic Gnosticism.}, Keywords = { Ahmad Ghazali, Ein-ol-ghozat, Savaneh-al-oshagh, Tamhidat , borrowing, commonality, love}, volume = {3}, Number = {9}, pages = {91-114}, publisher = {Islamic Azad University, Hamedan Branch}, title_fa = {مشترکات سوانح العشّاق و تمهیدات در باب عشق و تفکّر عارفانه}, abstract_fa ={بی گمان افکار عرفانی و صوفیانه ی حلّاج به احمد غزّالی رسیده و از او به عین القضات همدانی، و این هر سه از همیشه تا جاویدان از گردن کشان حوزه ی عرفان و تصوف ایرانی- اسلامی می باشند. این مقاله به بیان اقتباس­های عین القضات از احمد غزالی در بسط و تقریر معانی و اسرار و حقایق عشق و اشتراکات آن­ دو، در این حوزه می­پردازد. در آغاز، به بیان مشترکات مبحث عشق و حالات آن، در تمهیدات با سوانح العشّاق -که تماماً در باب عشق می باشد، پرداخته و در ادامه تأثیر اندیشه­های عرفانی احمد غزّالی بر عین القضات همدانی که در تمهیدات تبلور یافته، بررسی و تحلیل شده است. سپس به نوع اقتباس­های عین القضات از غزّالی در سوانح العشّاق نیز اشاره می شود که شامل استعمال واژگان مشابه و معانی و مضامین متّحد و یکسان است.}, keywords_fa = {احمد غزّالی, عین القضات همدانی, سوانح العشّاق, تمهیدات, عشق صوفیانه.}, url = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-175-en.html}, eprint = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-175-en.pdf}, journal = {Erfaniyat Dar Adab Farsi}, issn = {2008-7195}, eissn = {}, year = {2012} } @article{ author = {Ahi, Mohammad and Taheri, Mohamm}, title = {The Study of the Eevolution of Sufism in the Early Centuries}, abstract ={The most important studies in every science, is study of its historical evolution. By means of this study, the formation and various stages of that science, is characterized and ups and downs of it will appear. Sufism is an important part of Persian language and literature and without this analysis; understanding and study of language and literature especially in the field of mysticism would be incomplete. The study of evolution of Sufism is a subject that is less paid or has not been studied in this way. Therefore, addressesing  this need, this paper, has revealed the important characteristic of Persian  language and literature via studying Sufism , especially .}, Keywords = { Cognitive analysis - Sufism - the first centuries.}, volume = {3}, Number = {9}, pages = {115-127}, publisher = {Islamic Azad University, Hamedan Branch}, title_fa = {جریان شناسی تصوّف در سده‌های نخستین}, abstract_fa ={مهم­ترین مطالعات در زمینه­ی هر علمی، مطالعه­ی جریان شناسی آن علم است. به وسیله­ی جریان شناسی است که نحوه­ی شکل گیری ، مراحل گوناگون و تطوّرات متفاوت هر علم، مشخّص گردیده و فراز و نشیب، سقوط و صعود آن نمایان می­گردد. تصوّف بخش مهمّی از زبان و ادب فارسی را به خود اختصاص داده است، به گونه­ای که بدون بررسی و تحلیل آن، شناخت و بررسی زبان و ادب به ویژه در حوزه­ی عرفان، ناقص خواهد بود. مطالعه­ی جریان شناسی تصوّف، اگر نه موضوعی کاملاً نو، امّا موضوعی است که یا کمتر بدان پرداخته شده یا بدین شیوه بررسی نشده است. لذا این مقاله با این ضرورت ، بدین مهم پرداخته است تا این شاخصه­ی مهمّ زبان و ادب، با تحلیل جریان شناختی به ویژه در سده های نخستین، به خوبی تبیین گردد .}, keywords_fa = {جریان شناسی, تصوّف, سده های نخستین}, url = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-176-en.html}, eprint = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-176-en.pdf}, journal = {Erfaniyat Dar Adab Farsi}, issn = {2008-7195}, eissn = {}, year = {2012} } @article{ author = {Radmanesh, Ata Mohamm}, title = {"No" negation," except "Affirmation from Molawi\'s Point of View}, abstract ={The divine natured precursors and the speakers, who seek for the reality and truth, consider the blessing "there is no god excep Allah/God" as one of the means and bases necessary for excursion and achieving the world of certainty. They believe its neglecting is a hindrance preventing :union:. The conscious remembrance of the beloved causes the one who paves the way of truth to renew his servitude treaty with his creator and beloved and to refresh the sweetness and joy of :union: time in his being. The righteous,  truthful people are always resolved to pray the best blessings with all their heart and sole and that involves the negation of all except the God. Its indicator  is [no(no god)] and the affirmation of God,s  oneness represented by (except Allah/God) because as far as the belief in anything rather than God and duality has not been removed from the heart by the [except (except Allah)] broom, we are not allowed to enter the[except (except Allah)]  limit, illuminate our heart and, make it a place for the light of Allah. The author is going to shortly review the blessing from the point of view of some poets and Gnostics and then to briefly investigate the terms no and (no god) and their association with [except (except Allah)]  in some of the Gnostic texts in the introduction section. Then the author will refer to their application and the beautiful, excellent images of them that Molana depicts for the insightful people.}, Keywords = { blessing, no, except, rejection, demonstration, Molavi }, volume = {3}, Number = {9}, pages = {128-154}, publisher = {Islamic Azad University, Hamedan Branch}, title_fa = {نفی «لا»، اثبات «الاّ» از نگاه مولانا}, abstract_fa ={پیران طریقت‌ و سخنوران حقیقت‌جو ذکرِ «لااله الاالله» را از لوازم، بل از پایه‌های سیر و سلوک و وصول به عالم یقین قرار داده و غفلت از آن را از موانع وصال برشمرده‌اند. یادِ آگاهانه­ی محبوب، موجب می‌شود تا رونده­ی راه حق، عهد و پیمان بندگی خود را با خالق و حبیب خویش تجدید کرده، شهد ذوق روزگار وصل را در کام جانش تازه بدارد. صدّیقان راستین همواره برآن سرند تا افضل اذکار را بر دل و جان جاری سازند، و آن عبارت است از نفی ما سوی الله که شاخص آن «لا» (لااله) و اثبات ذات احدیت که با «الاّ» (الاالله) ابراز و اظهار می‌گردد، که تا سالک صادق ،غیریت و دویی را با جاروب «لا» از دل نزداید، و با مصباح «لا» چراغ جان را نیفروزد و با آتش «لا» تعینّات  را نسوزاند و با نهنگ «لا» دو عالم را نیوبارد و با تیغ «لا» وابستگی‌ها را نگسلد، نمی‌تواند لاف «الا» زند و به سرای «الا» پای گذارد و به صدر «الا» رسد و سلطنت «الاّ» را درک کند و به وحدت «الا الله» دست یابد. نگارنده، برآن است تا در آغاز اشاره‌ای کوتاه به ذکر و تهلیل از دیدگاه بعض عارفان، عالمان و شاعران  کند و آنگاه اصطلاح «لا» (لا اله) و ملازمت آن با «الاّ» (الا الله) را در برخی متون حکمی و عرفانی به اختصار تمام به عنوان فتح باب، بررسی کرده، پس از آن به کاربرد آن­ها و تصویرسازی‌های شگفت و زیبایی ـ که مولانا در برابر چشمان اهل بینش می‌گشاید ـ بپردازد.}, keywords_fa = {تهلیل, لا, الا, نفی , اثبات ,‌مولوی.}, url = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-177-en.html}, eprint = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-177-en.pdf}, journal = {Erfaniyat Dar Adab Farsi}, issn = {2008-7195}, eissn = {}, year = {2012} } @article{ author = {Haeri, Mohammad Hassan and Daryabari, Nazgol}, title = {Creating Various Pictures from a Motive in Qudsi Mashadi’s Poem}, abstract ={Qudsi’s poem is a prominent example of Indian style which represents most of the properties of this style. Though some features such as compounding, paradoxical pictures, personification, numerical associations, etc. are not very frequent in his poem, conceptualization, and equation system, the two major bases of Indian style, are seen so much in his work. This has made his poem the outstanding example of this style. Illustrations network (motive) is another property of Indian style in his poem. Motive is the center of picture and association network in poem. Candle and butterfly are two examples based on which the poet does conceptualization and imagery. The present article attempts to study motive and illustration according to three motives-bubble, candle, and bud in his poem regarding Indian style specifications to know the poetic art of this great poet.}, Keywords = { Qudsi Mashadi, Indian Style, motive, illustration, bubble, candle}, volume = {3}, Number = {10}, pages = {11-33}, publisher = {Islamic Azad University, Hamedan Branch}, title_fa = {خلق تصاویر متعدّد از یک موتیو در شعر قدسی مشهدی و مقایسه بسامد موتیوهای مشترک در شعر وی و صائب تبریزی}, abstract_fa ={شعر قدسی نمونه شاخص سبک هندی است که اغلب ویژگی­های سبک هندی را دارا     می­­باشد. اگرچه ویژگی­هایی مانند ترکیب­سازی، تصاویر پارادوکسی، حسّامیزی، وابسته­های عددی و... در شعرش بسامد بالایی ندارند، اما دو ویژگی اصلی مضمون سازی و اسلوب معادله که بنیان سبک هندی بر آن استواراست، در شعر او بسیار چشمگیر است و همین امر موجب شده است تا شعر او نمونه بارز این سبک باشد. شبکه تصویرها (موتیو) نیز به عنوان یکی دیگر از ویژگی­های سبک هندی در شعر قدسی جلوه نموده است. «موتیو» عبارت است از آنچه مرکز تصویر و شبکه تداعی در شعر باشد، مانند شمع و پروانه که شاعر برپایه آن­ها، به مضمون‌آفرینی و تصویر سازی اهتمام می‌ورزد. در این مقاله، سعی شده تا با توجّه و اشاره به مختصات سبک هندی، به مؤلفه شبکه تصویرها (موتیو) و تصویرآفرینی آن­ها براساس سه موتیو حباب، شمع و غنچه در شعر قدسی مشهدی پرداخته شود تا هنر شاعری این شاعر برجسته از این منظر مورد شناخت قرارگیرد. }, keywords_fa = {قدسی مشهدی, سبک هندی, موتیو, تصویر پردازی, حباب, شمع. }, url = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-162-en.html}, eprint = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-162-en.pdf}, journal = {Erfaniyat Dar Adab Farsi}, issn = {2008-7195}, eissn = {}, year = {2012} } @article{ author = {Roshaninezhad, Mohammad Ali}, title = {Fixing the position of the Zoroastrian god of war Mars mythical ancient Persian Zoroastrian Studies}, abstract ={Avesta is the holy book of the Zoroastrians. It is also the name of the collection of sacred texts the Mazdayasnians traditioal religions. Avesta Comprises 21 Yašts. Bahrām yašt (Yt.14), dedicated to the God of victory (vərəθraγna), belongs to the most ancient parts of the Younger Avesta or, at least, contains many archaic elements. Bahrām Yašt is not one of the better preserved yašts, yet it gives us a vivid and exhaustive picture of the divinity. It includes 64 verses concerning the ten incarnations in which the deity appeared to zaraθuštra, as It also wind, a bull, a horse, a camel, a boar, a youth, a bird, a ram, a buck, and a man (1-28).It also enumerates numerates the powers and gifts such as victory in thought, in word, and in action that he bestows upon zaraθuštra and those who have worshiped him according to the cult (31-33), it describes the particular magical feather the magical particular feather which makes invulnerable in fighting (34-46), and finally ends with a praise (47-64). Due to having many forces, Bahrām became the prototype of masculinity in every respect in Aryan times. He also has similar mythical features such as the Vedic Indra Vrtrahan The Indian worshipped him, as the greatest fighter, lover and drinker. This Indian god had originally a less abstract character. Iranians made him a demon  because of his being fond of the Saoma drink, yet they created his honor by deifying his distinctive Vedic epithet vrtrahan “repeller of the charge” in the form of vərəθraγna, the Iranian god of victory.}, Keywords = {Avesta-Yašt, Mazdayasninas, Bahrām (vərəθraγna), Indra, haoma (saoma)v}, volume = {3}, Number = {10}, pages = {34-50}, publisher = {Islamic Azad University, Hamedan Branch}, title_fa = {تثبیت جایگاه ایزد بهرام اسطوره جنگ پیش زرتشتی ایرانیان باستان در معارف زرتشتی}, abstract_fa ={اوستا کتاب مقدّس زرتشتیان است. اوستا همچنین نامی است که به مجموعه متون مقدّس دین سنّتی مزدیسنایان گفته می‌شود و دارای بیست و یک یشت است و بهرام یشت، یشت چهاردهم به این ایزد پیروزی (ورثرغنه) اختصاص دارد که از کهن‌ترین بخش‌های اوستای متأخّر بوده و دارای عناصر بَدوی است. بهرام یشت از جمله یشت‌هایی است که خوب حفظ نشده است با این حال تصویر روشن و جامعی از الوهیّت وی به دست می‌دهد. بهرام یشت مشتمل بر شصت و چهار بند است که درباره تجسم‌هایی است که این ایزد به زرتشت ارائه می‌کند؛ مثل باد، گاو نر (ورزا)، اسب، شتر، گراز نر، جوان (پانزده ساله)، پرنده، قوچ، گوزن و مرد. (28-1) همچنین نیروها و هدایایی چون پیروزی در اندیشه، گفتار و کردار را که به زرتشت و کسانی که طبق آیین دینی، او را ستوده‌اند یکایک برشمرده و به آن­ها ارزانی می‌دارد (33-31)؛ توصیف پر جادویی ویژه‌ای که در جنگ‌ها باعث شکست‌ناپذیری می‌شود (46-34)؛ و سرانجام با ستایش و یزش، این یشت پایان می‌پذیرد (64-47). بهرام در عصر آریایی‌ها به دلیل نیروهای بسیارش در تمامی جنبه ها بدل به الگوی مردانگی شد. او همچنین دارای ویژگی‌های مشابهی به عنوان ورِتَرهن (Vrtrahan) ایندره ودایی است. هندی‌ها او را به عنوان بزرگ­ترین جنگجو، عاشق‌پیشه و نوشنده ستایش می‌ کردند. این خدای هندی اصالتاً شخصیت انتزاعی فرو دست‌تری داشت. ایرانیان نیز به او (ایندره) به خاطر تمایل وافرش به نوشیدنی هوم (saoma) نسبت دیو دادند اما اعتبار، احترام و لقب ممتاز ورترَهن را که در متون ودایی به عنوان «دفع‌کننده تهاجم و حمله» آمده بود، بازسازی کرده و او را به مقام ایزدی رساندند که همان شکل ورثرغنه یا ایزد جنگ ایرانیان است.}, keywords_fa = {اوستا, یشت, مزدیسنایان, بهرام (ورثرغنه), ایندره, هوم}, url = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-163-en.html}, eprint = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-163-en.pdf}, journal = {Erfaniyat Dar Adab Farsi}, issn = {2008-7195}, eissn = {}, year = {2012} } @article{ author = {Dehghan, Ail and Mohammadi, Dadras}, title = {The Upheavals of Phoenix Mythology in Transition from epic to Mysticism (based on Firdausi\'s SHahnameh and Attar’s Mantegotteyr)}, abstract ={Long time ago, to satisfy his extravagant nature the, visionary man reacted myths which, not only became sturdy and flourished in literature, but also helped to enrich literature.  Phoenix is one of the great mythological elements that has been present and played its role in literature arena, in particular in epic and mysticism. Here, two questions need to be answered :Did phoenix appear for the first time in epic or mysticism? What are the essential differences of phoenix existence dimensions in two literary forms? The answer to these questions will help to justify the role-playing manifestations of the myth and mysticism as an indicator elements in Persian literature mythology. Undoubtedly, phoenix had appeared in epic and then shifted to mysticism. The mythical character has slightly been changed. This article tries to present a brief definition of phoenix and the most important changes in its character from epic to mysticism based on the two mentioned literary masterpieces.}, Keywords = {myth, phoenix, epic, mysticism }, volume = {3}, Number = {10}, pages = {51-66}, publisher = {Islamic Azad University, Hamedan Branch}, title_fa = {تحوّلات اسطوره سیمرغ در گذر از حماسه به عرفان ‌(بر اساس شاهنامه فردوسی و منطق‌الطّیر عطّار)}, abstract_fa ={از دیرباز بشر خیال­پرداز برای ارضای طبع عجایب­پسندش در کارگاه ذهن خویش دست به خلق اسطوره­ها زده و این اسطوره­ها نه تنها در بستر ادبیّات بالیده­اند و ستبر گشته­اند، بلکه به غنی­سازی ادبیّات کمک شایانی کرده­اند. سیمرغ از عناصر اساطیری بزرگی است که در عرصه ادبیات و مخصوصاً در حماسه و عرفان حضور یافته و ایفای نقش نموده است. اما پاسخ به این پرسش که قدمت حضور سیمرغ در کدام یک از این دو عرصه بیشتر است و ابعاد وجودی آن چه تفاوت­های اساسی در این دو نوع ادبی دارد؟ به تبیین جلوه­های نقش­آفرینی این اسطوره به عنوان یک عنصر شاخص از عناصر اساطیری ادب فارسی، در متون عرفانی و حماسی کمک خواهد کرد. مسلّماً سیمرغ نخست وارد ادبیات حماسی شده، از آنجا به حوزه عرفان راه یافته و در این تغییر فضا شخصیّت اسطوره­ای آن اندکی دچار تحوّل شده است و خصایصی همچون وحدت شخصیّت، عدم تناسل و زاد و ولد، شکست ناپذیری، جاودانگی و عدم قابلیّت ادراک حسی و عقلی، سیمرغِ عرفان را از سیمرغِ حماسه -که فاقد این ویژگی­هاست- متمایز ساخته است. در این مقاله کوشش شده است ابتدا تعریف اجمالی از سیمرغ ارائه شود، سپس اهمّ تغییرات شخصیت سیمرغ در گذر از حماسه به عرفان بر مبنای دو شاهکار حماسی و عرفانی یعنی شاهنامۀ فردوسی و منطق­الطّیر عطّار مورد بحث و بررسی قرار گیرد.}, keywords_fa = {اسطوره, سیمرغ, حماسه, عرفان.}, url = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-164-en.html}, eprint = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-164-en.pdf}, journal = {Erfaniyat Dar Adab Farsi}, issn = {2008-7195}, eissn = {}, year = {2012} } @article{ author = {Shiri, Ghahrem}, title = {Competition and Disagreement in Sufism}, abstract ={Competition is not always a blameworthy action; even it can be the cause of the development of thoughts and civilization. In every competition, conflicts and disputes are blameworthy. Competition often happens in mundane activities that Sufi doesnot like it because of their worldview. But in fact, in many eras, not only not only the supporters and followers of sheiks, but also the great sheiks themselves had controversies in the areas of thought, remembering, and indulgence in mystic states manners. The main reasons of these conflicts were differences between views about some manners and thoughts, and also conflicts between people and their selfishness and megalomania. Because of these conflicts in first century of Sufism emergence, many competitive societies emerged. At last, in later eras, many famous and well-known Sufism groups emerged because of many disagreements between then. }, Keywords = {Sufism, competition, disagreement, Sufism sheiks, generosity }, volume = {3}, Number = {10}, pages = {67-88}, publisher = {Islamic Azad University, Hamedan Branch}, title_fa = {رقابت و عداوت در طریقت}, abstract_fa ={رقابت همیشه عمل مذمومی نیست؛ گاهی می­تواند انگیزه و عامل پیشرفت در حوزه تفکّر و تمدن باشد. آن چیزی که همواره از رقابت چهره نامطلوب در ذهن­ها ترسیم می­کند مجادلاتی است که رابطه­ها را عرصه جولان منازعات می­کند. محلّ حضور رقابت اغلب در فعّالیت­های دنیایی است که اهل تصوّف بر اساس جهان­بینی اعتقادی خود رغبت چندانی به آن ندارند. امّا واقعیت این است که در بسیاری از دوره­ها نه تنها حامیان و هواداران مشایخ بلکه گاه خود مشایخ بزرگ نیز در حوزه فکر و ذکر و استغراق در حالات و مقامات عرفانی با یکدیگر به مجادله و رقابت می­پرداختند. گاهی اساس این رقابت­ها به اختلاف دیدگاه­ها در پاره­ای از آداب و اندیشه­ها باز می­گشت و گاهی نیز ریشه این رقابت­ها در اختلافات دیرینه محیط­های اقلیمی و خود ـ برترشماری­های مردمان آن نهفته بود. کثرت این اختلاف­ها در نخستین سده­های پیدایش تصوّف، به شکل­گیری چند کانون رقابت انجامید و فرجام آن­ها در دوره­های بعد، فرقه­ها و سلسله­های اسم و رسم­دار صوفیّه را به تاریخ تصوّف وارد کرد.  }, keywords_fa = {تصوّف, رقابت, اختلاف, مشایخ صوفیه, کرامت }, url = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-165-en.html}, eprint = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-165-en.pdf}, journal = {Erfaniyat Dar Adab Farsi}, issn = {2008-7195}, eissn = {}, year = {2012} } @article{ author = {Hokmabadi, Mahmood and Kazemian, Safour}, title = {Taboos and Their Roles in the growth and Guidance of Literary Enthusiasm in the poems of Farrokhi Sistani,Manochehri Damghani,Ferdowsi and Naser Khosrow}, abstract ={Directing literary tastes is under the influence of many factors including taboos which are the most important ones. Anti-values and formed religion-like beliefs without any logical reason or definite root have created thoughts in the minds of common people and poets, thereby guiding them. A cognitive analysis of some of the versified texts causes us to have a different comparative study between the same poets with similar approaches and literary tastes. In this article, a comparison between taboofavored and anti-taboo approaches of Farrokhi-e-Sistani, Manuchehri, Ferdowsi, and Naserkhosrow causes us to replace literary taste by type of literatier in our analysis. It seems that the four cited poets, in spite of having different poetic contents, have chosen the same approach (i.e., panegyrics) to express themselves. Taboos more than anything else form the essence of these poets’ versifications and have revolved the literary taste in each of them. In spite of the fact that “Court Taboo” has tempted Farrokhi and Manuchehri to prioritize the court, “Myth Taboo” has led Ferdowsi to revive myths and history, and finally “Religion Taboo” has caused Naser Khosro to prove his Esmaili related beliefs, all the poets have benefited from the same methodology and approach: all of them have attached to a specific taboo and have broken the other ones. Anyhow, it seems that their approaches can be attributed to other poets and poems as far as the domains and taboos can become a starting point for verification. In this way values and anti-values can be incorporated into a single text, one taboo is ‘born’ while another taboo ‘dies’.}, Keywords = {taboo, literary taste, Farrokhi Sistani, Manuchehri, Ferdowsi, Naser Khosro }, volume = {3}, Number = {10}, pages = {89-110}, publisher = {Islamic Azad University, Hamedan Branch}, title_fa = {تابوها و نقش آن در رشد و هدایت ذوق های ادبی با نگاهی به اشعار فرخی سیستانی، منوچهری دامغانی، فردوسی و ناصرخسرو}, abstract_fa ={رشد و هدایت ذوق­های ادبی تحت تأثیر عوامل بسیاری از جمله تابوهاست که مهم­ترین عامل در این امر محسوب می‌شود. پلیدی ها و تقدّس های رشد یافته، بدون زمینه  منطقی و دلیل موجّه و با منشاء و ریشه  نامشخص، باورها و اندیشه هایی را در جامعه می‌پرورد که نه تنها عملکرد عوام، بلکه اندیشه شاعران را در خود تنیده و بدان خط سیر ویژه می‌بخشد. بررسی روش شناختی در بعضی از متون نظم، منجر به مطالعه­ای مقایسه­ای بین شاعرانی با روش واحد و ذوق های ادبی متفاوت می‌شود. در این مقاله، مقایسه  تابوها و تابو شکنی­های « فرّخی سیستانی »،« منوچهری دامغانی » ، « فردوسی » و « ناصرخسرو »، ما را  بر آن می‌دارد که در این نوع تحلیل و موازنه، ذوق ادبی را جانشین  نوع ادبی نماییم و به نظر می‌رسد این چهار شاعر، روشی واحد ( ستایش گویی ) را، در عین تفاوت محتوا و درون مایه های شعری، برای مقاصد متفاوت برگزیده­اند و تابوها که بیش از هر چیز، بن مایه سروده های ایشان را شکل می‌دهد، ذوق ادبی را در هر یک دیگرگونه کرده است. با این که « تابوی دربار » فرخی و منوچهری را به اثبات برتری درباریان و « تابوی اسطوره » فردوسی را به احیاء اسطوره ها و تاریخ، و « تابوی دین » ناصرخسرو را به اثبات عقاید اسماعیلی­اش برانگیخته است، اما بن مایه روش هر چهار سراینده، یکی است: پیوند با یک تابو و شکستن تابویی دیگر. به هر روی به نظر می‌رسد که نتایج این جستار قابل تسرّی به سایر شاعران و دیگر اشعار نیز باشد؛ چرا که قلمروها و حریم ها انگیزه­ای می‌شوند برای سرودن، و به این ترتیب ارزش ها و ضد ارزش ها در متون جان می‌گیرند؛ تابویی متولّد می‌شود و تابویی دیگر می‌شکند و از بین می‌رود. }, keywords_fa = {تابو, ذوق ادبی, فرّخی سیستانی, منوچهری دامغانی, فردوسی, ناصرخسرو .}, url = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-166-en.html}, eprint = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-166-en.pdf}, journal = {Erfaniyat Dar Adab Farsi}, issn = {2008-7195}, eissn = {}, year = {2012} } @article{ author = {Karimi, Lotfollah}, title = {Comparing and Contrasting English-Persian Literary Terms Assumptions and Limitations}, abstract ={The present article has dealt with the possibilities, difficulties and criteria for a contrastive analysis on English-Persian literary terms. Possessing a rich literature, contrastive analysis remains a sacred discipline. Classifying literary terms in terms of rhetoric, poetic, semantic, rhyme, and prosody fields and conducting contrastive studies on the terms of each of these fields in any two languages will result in bilingual works that will be significant for the students, teachers, translators and researchers. }, Keywords = {comparing, contrasting, English-Persian literary terms, assumptions, limitations}, volume = {3}, Number = {10}, pages = {111-126}, publisher = {Islamic Azad University, Hamedan Branch}, title_fa = {بررسی تطبیقی آرایه‌های ادبی فارسی- انگلیسی}, abstract_fa ={هدف مقاله حاضر بررسی دشواری­ها، امکانات و ارائه راهکارهایی برای چگونگی  تطبیق آرایه های  ادبی در زبان فارسی و انگلیسی است. در راستای این هدف، نگارنده علاوه بر معرفی دشواری­ها و مقدوریت­ها، به طور کلّی، به تطبیق چند آرایه ادبی در زبان فارسی و انگلیسی پرداخته است.  با داشتن ادبیّاتی غنی، بررسی تطبیقی جنبه­های مختلف دو زبان و یا بیشتر، از جایگاه محکمی برخوردار است. مطالعه و مقایسه آرایه­های  بدیعی، بیانی، عروض و قافیه منجر به آثار دو زبانه می­شود که در دنیای امروز آگاهی از این امر برای استادان دانشگاه، معلمان و محققان ضروری می نماید.}, keywords_fa = {بررسی تطبیقی, اصطلاحات ادبی, فارسی- انگلیسی.}, url = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-167-en.html}, eprint = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-167-en.pdf}, journal = {Erfaniyat Dar Adab Farsi}, issn = {2008-7195}, eissn = {}, year = {2012} } @article{ author = {Zoghi, Sohayla and Moazzeni, Ali Mohamm}, title = {Perfect Human in Molana\'s Mysticism And Comparing His Theory with that of Ibn Arabi Sohayla Zoghi}, abstract ={Perfect man is the source of prophets' education about God. He is the eternal divine truth. In defining capabilities and features of perfect man he should be described as the abstract of all human beings and the heir to the prophets, and his heart a mirror pane of the universe. The perfect man embodies the divine favor and the world will be kept by his wisdom. He is Caliph of God and God's deputy who landed into the earth to embody the glory of someone of whom the universe has existed. The field of creation is never going on without him and among all the Divine deputies at one time, there is a complete pole position and his rank is above all. What was mentioned about the perfect man is a reflection of the views of Rumi and Ibn Arabi. This paper investigates thoughts of these two famous mystics on perfect man.}, Keywords = {mysticism, perfect human, Molana, Ibn Arabi, Caliph of God.}, volume = {3}, Number = {10}, pages = {127-138}, publisher = {Islamic Azad University, Hamedan Branch}, title_fa = {انسان کامل در عرفان مولانا و تطبیق نظریۀ او با ابن عربی}, abstract_fa ={انسان کامل سرچشمۀ همۀ معارف اولیا و انبیا در باب خداوند است، بلکه او خود حقیقت الهیّه ابدی است. با تشریح توانایی­ها و ویژگی­های انسان کامل باید او را زبده و خلاصۀ انسان­ها و وارث انبیا ، و دل او را جام جهان نما و آیینۀ گیتی نامید. این جاست که انسان کامل مظهر عنایت الهی واقع شده و جهان به وسیله او  نگهداری و تدبیر ‌می­شود. او خلیفۀ الهی و نایب خداست که به این ساحت خاکی فرود آمده تا مظهر جلال آن کسی باشد که جهان را وجود بخشیده است. هیچگاه عرصۀ آفرینش از وجود او خالی نیست و در میان همۀ اولیای الهی در یک زمان، یک نفر قطب کامل وجود دارد که مقام و مرتبه­اش از همه بالاتر است. در مقاله حاضر به بررسی اندیشه و دیدگاه  مولانا و ابن عربی درباره انسان کامل پرداخته شده است.}, keywords_fa = { عرفان, انسان کامل, مولانا, ابن عربی, خلیفه الله.}, url = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-168-en.html}, eprint = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-168-en.pdf}, journal = {Erfaniyat Dar Adab Farsi}, issn = {2008-7195}, eissn = {}, year = {2012} } @article{ author = {khadivar, Hadi and Farajifar, Shim}, title = {Study of Naz (Coquetry) and Niyaaz (need) Manifestation in the Romantic and Mystical Literature (Relying on Sanaei, Hafiz and Vahshi’s ghazals)}, abstract ={“Naz” and “Niyaaz” is one of the common themes of Romantic and Mystical poems of Persian literature. In Romantic relationships whenever in one of two sides “Niyaaz” is felt, usually the other side tends to “Naz” and when one of them almost does not feel any need, the other one needs to move towards him or her. It should be said that such kind of relationships, which is based on “Naz” and “Niyaaz” in the romantic and mystical Persian literature, becomes essentially significant. In this article attempt has been made to analyze the quantity and quality of “Naz” and “Niyaaz” in romantic and Mystical style of Iraqi and Voghu's school relying on Sanaei, Hafiz and Vahshi’s ghazals.Moreover, the article defines “Naz” and “Niyaaz” and investigates its effects in Hafiz, Sannai and Vahshi’s ghazals.}, Keywords = {Love, Naz , Niyaaz, Sanaei , Hafiz , Vahshi Bafghi }, volume = {3}, Number = {10}, pages = {139-168}, publisher = {Islamic Azad University, Hamedan Branch}, title_fa = {جلوه‌های ناز و نیاز در ادب عاشقانه و عارفانه (با تکیه بر غزلیّات سنایی، حافظ و وحشی بافقی)}, abstract_fa ={ناز و نیاز یکی از مضامین رایج در اشعار عاشقانه و عارفانه ادب پارسی است. در روابط عاشقانه هرگاه در یکی از دو طرف، احساس نیاز شکل گیرد، معمولاً طرف مقابل به ناز روی آورده و آن­گاه که در دیگری احساس بی‌نیازی پررنگ شود، طرف مقابل نیازمندانه به جانب او روی می‌آورد. باید گفت اصولاً چنین روابطی که مبتنی بر ناز و نیاز است در کنش‌ها و گفتگوهای عاشقانه و عارفانه ادب پارسی جلوه‌ای بارز می‌یابد. نوشته حاضر می‌کوشد تا به بررسی کمّ و کیفِ ناز و نیاز در ادب عاشقانه و عارفانه سبکِ عراقی و مکتب وقوع با تکیه بر غزلیّات سنایی، حافظ و وحشی بافقی بپردازد. در این مقاله پس از ارائه تعاریفی از ناز و نیاز، به بررسی جلوه‌های آن در غزلیّات سنایی ،حافظ و وحشی بافقی پرداخته شده است. }, keywords_fa = {عشق, ناز , نیاز , سنایی , حافظ , وحشی بافقی.}, url = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-169-en.html}, eprint = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-169-en.pdf}, journal = {Erfaniyat Dar Adab Farsi}, issn = {2008-7195}, eissn = {}, year = {2012} } @article{ author = {VasheghaniFarahani, Ebrahim and Yazdankhah, Nasim}, title = {Describing the Evil Aspects in Miniatures Tahmasbi’s shahnameh}, abstract ={Ancient Aryans believed in two types of power, honesty and regularity,and dishonesty and irregularity. This idea was popularized by Zoroastrianism and included all being and its components and events. Zoroastrian innovations was a very important factor in the ancient gods, falling down and being driven to dishonesty and irregularity.A number of driven gods from godhood world , had entered epics and played the role of and sometimes prctagonist. Most of Shahnameh, deals with war between honesty and dishonesty that always terminated by victory of honesty against dishonesty. Regarding importance of this historical literary work and the importance of its miniatures this article has attempted to study common literary and miniatures of dishonesty symbols in Shahnameh based on Tahmasebi’s shahnameh.}, Keywords = {Myths, Evil, Shahnameh, Demon, Dragon, Zahhak}, volume = {3}, Number = {11}, pages = {11-36}, publisher = {Islamic Azad University, Hamedan Branch}, title_fa = {توصیف نمودهای اهریمنی در نگاره‌های شاهنامه طهماسبی}, abstract_fa ={آریاییان باستان به دو نیروی راستی و نظم، و دروغ و بی‌نظمی باور داشتند و بعدها این اندیشه در آیین زردشتی گسترده‌تر شد و همه هستی و اجزا و حوادث آن را دربرگرفت. نواندیشی‌ها و نوآورده‌های زردشت و آیینش عاملی بس مهم در سقوط خدایان کهن آریایی و رانده شدن بسیاری‌شان به حوزه بدی و بی‌نظمی بود. گروهی از خدایانِ بیرون آمده از جهان خدایی به حماسه‌ها وارد شدند و نقش ضدقهرمانان و گاه قهرمانان را بر عهده گرفتند. در بخشی بزرگ از  شاهنامه، از جدال میان نیکی و بدی و ستیز میان نیکان و بدان سخن به میان آمده که همواره با غلبه نیکی بر بدی پایان می‌پذیرد. با توجه به اهمیت این اثر تاریخی و همچنین اهمیت نگاره‌های تصویر شده برای آن، در این مقاله سعی شده است وجوه مشترک ادبی و تصویری مظاهر شر در شاهنامه فردوسی بر اساس شاهنامه طهماسبی مورد بررسی قرار گیرد.}, keywords_fa = {اساطیر, شر, شاهنامه, دیو, اژدها, ضحاک.}, url = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-154-en.html}, eprint = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-154-en.pdf}, journal = {Erfaniyat Dar Adab Farsi}, issn = {2008-7195}, eissn = {}, year = {2012} } @article{ author = {Nosrati, Abdollah and Arabi, Nosrati}, title = {"Sama\'a" in Mawlavi\'s Masnavi and Sarraj\'s Alloma\'a}, abstract ={"Sama'a" is one of the most controversial categories in the domain of Islamic gnosticism and Sufism. In addition to its lexical meaning, "Sama'a" has gotten an idiomatic meaning in the realm of Islamic and Iranian teachings and learnings.Within Masnavi ma'anavi, which is the outcome of Hazrate Mawlana's ( love) madness and drunkenness, this concept fits Masnavi's stories and, half of its application is related to its idiomatic meaning.      Moreover, in the valuable book of "Alloma'a", the work of Abu Nasr Sarraj Toosi (Tavoos Alfoghara'a) ,as one of authentic  and ancient sources of Islamic Sufism, we also see that "Sama'a" has been discussed in two separate places as one of the most reliable categories in the religion domain in a way that it has wholly covered Chapter 10 of the mentioned book. In this research, we have studied the stances of two Islamic and Iranian distinguished  scholars on "Sama'a" in two distinct ages.}, Keywords = {Sama'a, Mawlavi, Sarraj, Masnavi, Alloma'a}, volume = {3}, Number = {11}, pages = {37-64}, publisher = {Islamic Azad University, Hamedan Branch}, title_fa = {«سماع» در مثنوی مولوی و اللّمع سرّاج}, abstract_fa ={مقوله«سماع» از بحث برانگیزترین مفاهیم حوزه عرفان و تصوّف اسلامی است. این واژه فراتر از معنای قاموسی خود، در معنی اصطلاحی، جایگاه ویژه‌ای در پهنه معارف و تعالیم اسلامی و ایرانی یافته است. در مثنوی معنوی که حاصل جوشش‌های معرفتی حضرت مولاناست، این مهم به‌ فراخور‌ داستان‌های آن مورد توجّه قرار گرفته است و نیمی از موارد کاربرد «سماع» در معنای اصطلاحی آن می‌باشد. از دیگر سو در کتاب ارزشمند اللّمع، که یکی از منابع معتبر و متقدّم تصوّف اسلامی و تألیف ابونصر سرّاج طوسی«طاووس الفقراء» است، شاهد هستیم که مسأله سماع در دو جای مجزّا و در زمره یکی از قابل اعتناترین مسائل حوزه دین و عقیده مورد بحث قرار گرفته و حتّی بخش دهم کتاب را نیز منحصراً به خود اختصاص داده است. در همین راستا، ما در این جستار، نحوه نگرش این دو اندیشمند بزرگ اسلامی و ایرانی را در دو عصر مختلف در باب مسأله«سماع» بررسی کرده‌ایم. }, keywords_fa = {سماع‌, مولوی‌, سرّاج‌, مثنوی‌, اللّمع, }, url = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-155-en.html}, eprint = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-155-en.pdf}, journal = {Erfaniyat Dar Adab Farsi}, issn = {2008-7195}, eissn = {}, year = {2012} } @article{ author = {Hajizadeh, Maji}, title = {The Reflection of Holy Prophet’s Heavenly Ascension in Persian Poem from the Beginning to the End of the 8th Century}, abstract ={Although speeking about celestial ascension of the latest prophet is possible, but it seems so difficult. A travel as if has happened in a universe beyond time and place. Ascension is the story of traveling of mankind to the celestial world, a mankind who is the best creature of the universe, and God the creator of being, after his creation, named himself with this adjective: “the best of creators”. A person who is surprising and two dimentional, from the one hand is celestial and from the other hand telluric, and continuously wishes to return to his original origin, because he belongs to another world. The Persian poets who have particularly concerned  the subject of heavenly ascension. have offered their own intellectual beliefs and exalted thoughts in the form of agreeable poems using enormous talent, understanding and religious beliefs and the influence of the Holy Koran. We also attempt to show some of the various effects of heavenly ascension on the Persian poem for much familiarity with the Persian poet’s thoughts, beliefs and insights about this divine miracle. }, Keywords = {Heavenly ascension, Holy prophet (p.b.u.h), heavenly ascension accounts, Persian poem }, volume = {3}, Number = {11}, pages = {65-88}, publisher = {Islamic Azad University, Hamedan Branch}, title_fa = {بازتاب معراج پیامبر(ص) در شعر فارسی از آغاز تا پایان قرن هشتم}, abstract_fa ={سخن گفتن در مورد عروج آسمانی آخرین سفیر الهی، اگرچه محال نیست، امّا بس مشکل می‌نماید، سفری که در جهانی فراتر از زمان و مکان اتفاق افتاده است. معراج داستان سفر انسان به عالم ملکوت است. انسانی که شاه بیت غزل آفرینش است و آفریدگار هستی پس از خلقتش خود را با صفت احسن‌الخالقین ستود. موجودی شگفت‌انگیز و دو بُعدی، از سویی آسمانی و از دیگر سو زمینی و پیوسته درصدد بازگشت به خاستگاه اصلی خویش، زیرا مرغ باغ ملکوت است نه از عالم خاک. شاعران فارسی زبان که به موضوع معراج توجه ویژه کرده‌اند. آنها با بهره‌گیری از قریحه سرشار، استعداد، درک و باورهای دینی خود و با تأثیرپذیری از قرآن کریم، اعتقادات خردپسندانه و اندیشه‌های متعالی خویش را در زمینه معراج در قالب اشعاری دلنشین و جاودانه ارائه نموده‌اند. برآنیم تا در این مقاله به منظور آشنایی بیشتر با افکار، عقاید و بینش گویندگان فارسی زبان درباره این معجزه الهی، جلوه‌هایی از تأثیرات گوناگون معراج را بر شعر فارسی نشان دهیم. }, keywords_fa = {معراج, پیامبر اکرم, معراج‌نامه‌ها, شعر فارسی. }, url = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-156-en.html}, eprint = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-156-en.pdf}, journal = {Erfaniyat Dar Adab Farsi}, issn = {2008-7195}, eissn = {}, year = {2012} } @article{ author = {Pirani, Mansour and Azimi, Fatemeh}, title = {Moral teachings of Sleep and Dreams and Its Impact on Mystic’s Character Development}, abstract ={The purpose of this paper is firstly to show that dreams are not futile, because they are fed from a noble and ancient source on the one hand, and come from a mythical time and on the other hand. They are having a spiritual color and they are valuable. So unlike vulgar imaginations, dreams are not meaningless and futile. But the dreams are full of moral values ​​and teachings. And also dreams have effects on different functions, including changing the character, views, and consequently dreams change the life principles. Secondly, it is shown that, depending on the dreams, the concepts of them are different. If the dream is the Azghas Ahlam type, various factors are involved in creating and shaping it, so it can be the reflection of daily activities. If your sleep is a kind of Sadegheh, then there is surely interpretation of it. And the purpose of dream is beyond its the formation and carries a message from the unconscious that necessarily assign duties to us. In this article it has also been shown that the distortion and individual inter pretation of dream do not change the truth of it.}, Keywords = {Sleep and dream, Imagination, revelation, apocalypse, inspiration, legend}, volume = {3}, Number = {11}, pages = {89-118}, publisher = {Islamic Azad University, Hamedan Branch}, title_fa = {آموزه های اخلاقی خواب و رؤیا و تأثیر آن بـر تحوّل شخصیّت عرفا}, abstract_fa ={هدف مقاله حاضر آن است تا نشان دهد اولاً خواب‌ها و رؤیاها چون از یک منبع اصیل و کهن تغذیه می‌شوند و از یک زمان اسطوره‌ای می‌آیند و از طـرفی به دلیـل داشتن صبـغه روحـانی و مـعنـوی، با ارزش هسـتند، بنابر این بر خلاف تصور عوام، مهمل و بیهوده نیستند بلکه مشحون از ارزش‌ها و آموزه‌های اخلاقی‌اند همچنین دارای کارکردها و تأثیراتی در زمینه های مختلف می‌باشند. ثانیاً بسته به نوع خواب، مفهوم خواب‌ها متفاوت است. اگر خواب از نوع اضغاث احلام باشد، عوامل مختلفی در ایجاد و شکل‌گیری آن سهیم‌اند، از جمله بازتابی از فعالیت‌های روزانه می‌توانـد باشد که در این‌صورت تعبیری برای آن نباید قائل شد و اگر خواب از نوع رؤیای صادقه باشد حتماً تعبیر و تأویل دارد و هدف و منظوری از شکل‌گیری آن در پس پرده وجود دارد و حامل پیامی از طرف نیروهای ناخود آگاه و ملکوتی ما می‌باشد که لزوماً وظایفی را برای ما ایجاد می‌کند. همچنین در این مقاله نشان داده می‌شود که تحریف و تفسیر به رأی،  خواب را از اصل خود و تأثیر به حق آن تغییر نمی‌دهد. }, keywords_fa = {خواب و رؤیا, خیال, وحی, مکاشفه, الهام, اسطوره,}, url = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-157-en.html}, eprint = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-157-en.pdf}, journal = {Erfaniyat Dar Adab Farsi}, issn = {2008-7195}, eissn = {}, year = {2012} } @article{ author = {Taheri, Jav}, title = {Hussein Monzavi’s Innovations in Sonnet}, abstract ={Monzavi is a one of the main innovators of new Lyric considering the values, outstanding and unique capabilities of classical poetry, he has ornamented his poetry with the techniques and delicacies of the modern Poetry. In composing his sonnet, he has used the techniques and innovations which distinguish the appearance of tradional Lyricisin and created lyric poem in a new Way of singing. This article intends to review innovations and special features of his poems }, Keywords = {poetry, sonnet, innovation}, volume = {3}, Number = {11}, pages = {119-142}, publisher = {Islamic Azad University, Hamedan Branch}, title_fa = {نوآوری‌های حسین منزوی در غزل}, abstract_fa ={منزوی از مبتکران اصلی غزل نو است که ضمن در نظر داشتن ارزش‌ها، قابلیت‌ها و ویژگی‌های برجسته و منحصر به فرد شعر کلاسیک، اشعار خود را به بسیاری از ظرافت‌ها، تکنیک‌ها و ویژگی‌های مطرح در شعر نو آراسته است. وی در سرودن غزل‌های خود از شگردها و نوآوری‌هایی بهره گرفته که سبب تمایز با غزلِ غزل سُرایان سنّتی و پیدایش شیوه‌ای تازه در غزل شده است. در این مقاله به بررسی نوآوری‌ها و ویژگی‌های خاص اشعار او پرداخته شده است.}, keywords_fa = {شعر, غزل, واژه, نوآوری, حسین منزوی.}, url = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-158-en.html}, eprint = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-158-en.pdf}, journal = {Erfaniyat Dar Adab Farsi}, issn = {2008-7195}, eissn = {}, year = {2012} } @article{ author = {Sharifian, Mehdi}, title = {The Attitude Foundations of Islamic Gnosticism in Hafez’s Work}, abstract ={Shams Al-Din Mohammad Shirazi is one of the famous poets in the Persian literature. He has been known as the leading poet of Iran, especially in the recent half century. Undcubtedly, Hafez’s work is one of the unparalled ancient literary monuments of Iran that stands out to gether with other Persian verse and prose texts such as Ferdowsi’s shahnameh, Sa’di’s works, Moulana’s couplets and sonnets as well as Nezami’s Khamseh-that are the pillars of Iranian ethnicity and nationality- among the world’s ancient literature. Hafez’s ontological seeking and attitude, in some centuries ago, have been so souns, Vigor, and unified that give way for further sociological, philosophicas, and literary studies in the work of this great Persian poet, In the present article, using analytical-descriptive method. And via a different angle of vision, Hafez’s sonnets have been analyzed relying on Islamic art focusing on the five categories of Quranic verse attitude, praising attitude, justice in being system, an ideal picture of the eternal world, utopia, and the place of human in the pure Islamic Gnosticism.}, Keywords = {Islamic Gnosticism, Quranic verse attitude, praising attitude, justice, eternal World, utopia, human and Hafez}, volume = {3}, Number = {11}, pages = {143-166}, publisher = {Islamic Azad University, Hamedan Branch}, title_fa = {بنیادهای نگرش هنر عرفانی- اسلامی در دیوان حافظ}, abstract_fa ={خواجه شمس الدّین محمّد حافظ شیرازی یکی از شاعران برجستۀ ادب پارسی است که به‌ویژه در نیم قرن اخیر به شاعر طراز اول ایران ارتقاء یافته است. بی تردید ، دیوان حافظ یکی از بی‌نظیرترین یادگارهای ادبیات کهن ایران است که در کنار دیگر متون نظم و نثر فارسی همچون شاهنامۀ فردوسی، کلیات سعدی، مثنوی و غزلیات مولانا و خمسۀ نظامی ـ که به راستی ارکان قومیّت و ملیّت ایرانی هستند ـ بر تارک یادگارهای ادبیات کهن جهان می‌درخشد . کاوش و نگرش هستی شناسانۀ حافظ در چند قرن گذشته از چنان انسجام، استحکام و استواری برخوردار است که هنوز هم کند و کاو‌های جامعه شناختی، فلسفی، ادبی و... در دیوان این شاعر بزرگ فارسی پایان نیافته است. در مقالۀ حاضر به شیوۀ تحلیلی توصیفی با نگاهی متفاوت، غزلیات حافظ بر مبنای نگرش هنر عرفانی- اسلامی در پنج مقولۀ نگرش آیه‌ای، نگرش تسبیحی، عدل در دستگاه هستی، تصویر ایده آل از جهان سرمدی، مدینۀ فاضله و جایگاه انسان در عرفان ناب اسلامی مورد بررسی و تحلیل قرار گرفته است.  }, keywords_fa = {عرفان اسلامی, نگرش آیه‌ای, نگرش تسبیحی, عدل, جهان سرمدی, مدینۀ فاضله, انسان و حافظ.}, url = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-159-en.html}, eprint = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-159-en.pdf}, journal = {Erfaniyat Dar Adab Farsi}, issn = {2008-7195}, eissn = {}, year = {2012} } @article{ author = {Yazdanfar, Sareh}, title = {The Study of common theoso phical Terms in Hadiqat-ol-Haqiqeh and manaqeb-ol-Arefin}, abstract ={Theosophy is a deep sense of God in humble person inside and submitting to Him and adoration to Him heartedly. Sanaei and Molavi are of the greatest theosophists and fascinated by the devine love. Sanaei is the father of theosophical literature in Persian poem that for the first time has compounded theosophical purports with slangy culture and allegorical tales and has presented most of the teachings of Sufism with a beautiful expressions and Molana is a lovelorn pious highborn, and humble person who was a slave of love and left his liberty and sang a pauper song for many years. This paper is purposed to study the common terms of theosophy (including love, doom, perpetuity, inducement and attempt, manifestation, pantheism, scare and hope, observation and amour). In Sanaei’s Hadiqat-ol-haqiqeh and Aflaki’s Manaqeb-ol-Arefin.}, Keywords = {Hadiqat-ol-haqiqeh, Manaqeb-ol-Arefin, theosophy.}, volume = {3}, Number = {11}, pages = {167-189}, publisher = {Islamic Azad University, Hamedan Branch}, title_fa = {بررسی اصطلاحات عرفانی مشترک در حدیقه الحقیقه و مناقب العارفین}, abstract_fa ={عرفان احساس عمیق خداوند در درون خویش و تسلیم شدن و عشق ورزیدن به او با جان و دل است . سنایی و مولوی از بزرگ‌ترین عارفان و مجذوبان دریای عشق الهی هستند. سنایی پدر شعر عرفانی فارسی است که برای نخستین بار مضامین عرفانی را با فرهنگ عامیانه و حکایات تمثیلی درآمیخته و اکثر آموزه‌های صوفیانه را با بیانی زیبا ارائه نموده است و مولانا پارسایی عاشق پیشه، پاکباز و سرانداز است که سالها اسیر بود و به برکت آن، ترک اختیار کرد و نوای بی‌نوایی سر داد . این مقاله به بررسی اصطلاحات عرفانی مشترک (عشق، فنا، بقا، کشش و کوشش، تجلی، معرفت، وحدت وجود، خوف و رجا، مشاهده و محبّت ) در حدیقه الحقیقه سنایی و مناقب العارفین افلاکی می‌‌پردازد. }, keywords_fa = {حدیقه الحقیقه, مناقب العارفین, عرفان . }, url = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-160-en.html}, eprint = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-160-en.pdf}, journal = {Erfaniyat Dar Adab Farsi}, issn = {2008-7195}, eissn = {}, year = {2012} } @article{ author = {Hariri, Khalil and ZiaieAlishah, Mohammad Ali}, title = {Scrutiny and Comparison of Sohrab Sepehri’s Utopia and Tahere Saffar zadeh,s Antiu topia}, abstract ={"Utopia" or "My City" and the inverted world of the "anti-utopia" or what is sometimes known as "city of evil" and "Hell Town" brand name, always as one of the concerns of the thinkers, Literary men and poets has been present in literary texts. This article reviews the concept of "utopia" and "anti-utopia" in, two of the modern contemporary poets, "Sohrab Sepehri" and "Tahere. Safarzadeh" deals. To do this, first the explanation of these two words and a history of their presence in the texts of different nations have been dealt with. That we have analyzed the poems of Sohrab Sepehri regarding the idea of searching for utopia, and continued to deal with anti-utopia in Late Tahere Saffarzadeh’s Poems. The final purpose of the article has been an indirect glance at the similarities and differences between the favorite world of the two poets.}, Keywords = {utopia , antiutopia, Sohra Sepehri ,Tahera Saffar zadeh}, volume = {3}, Number = {11}, pages = {190-210}, publisher = {Islamic Azad University, Hamedan Branch}, title_fa = {بررسی و مقایسه آرمانشهر سهراب سپهری و پاد آرمانشهر طاهره صفّارزاده}, abstract_fa ={آرمانشهر یا نیک شهر و دنیای وارونه آن یعنی پاد آرمانشهر یا آنچه گاه از آن با عنوان پلید شهر و دوزخ شهر نام می­برند همواره به عنوان یکی از دغدغه‌های صاحبان خرد و اندیشه و خاصه ادیبان و شاعران بوده و حضوری پررنگ در متون ادبی داشته است. نگارندگان در این مقاله به بررسی دو مفهوم آرمانشهر و پاد آرمانشهر در شعر دو تن از شاعران نوپرداز معاصر، سهراب سپهری و طاهره صفارزاده پرداخته‌اند. به این منظور ابتدا به تبیین این دو واژه پرداخته و تاریخچه­ای از حضور آن­ها در متون ملل مختلف را یادآوری می­کنند سپس به تحلیل اشعار سهراب سپهری در جهت واکاوی اندیشه آرمانشهر در شعر او  پرداخته و در ادامه پاد آرمانشهر مرحوم طاهره صفارزاده را در اشعار او نشان می­دهند. از دیگر اهداف این مقاله نگاهی غیر مستقیم به نقاط اشتراک و افتراق در دنیای مطلوب دو شاعر است}, keywords_fa = {آرمانشهر , پاد آرمانشهر, سهراب سپهری , طاهره صفّارزاده.}, url = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-161-en.html}, eprint = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-161-en.pdf}, journal = {Erfaniyat Dar Adab Farsi}, issn = {2008-7195}, eissn = {}, year = {2012} } @article{ author = {sarrami, Ghadamali and refaei, Diyar}, title = {Saif Farghany and Social Criticism}, abstract ={Political, social subjects and affairs related to people and society are one of the poets and writers' favorites in any period of time. This fact has encouraged them to present, in their poems and writings, models of their contemporary rulers' political and social situations.                                                                                                      Writers of this article have studied Mawlana Saifoddin Mohammad’s Farghani's (the mystic of seventh and eighth century) thought and social criticisms in one of the darkest periods of Iran history.Through dealing with devoted behaviors and convent dwelling, Saif Farghani tries to criticize the disturbed conditions of his own age which is the result of the Mangule’s invasion and his agents' bloodshed.                                                                                Seif dares to criticize, in his poem, various classes of society, from the government rulers and agents to businessmen. He also reproaches the judges, poets, and even businessmen's bold actions. Sometimes, he skillfully combines the sharp edge of the sword of criticism with counsel and advice.}, Keywords = {Saif Farghani, mysticism, criticism, society, rulers, Mangule}, volume = {3}, Number = {12}, pages = {11-28}, publisher = {Islamic Azad University, Hamedan Branch}, title_fa = {سیف فرغانی و انتقادهای اجتماعی}, abstract_fa ={مسائل سیاسی، اجتماعی و امور مربوط به مردم و جامعه، یکی از تأمّلات شاعران و نویسندگان در هر عصر و دوره­ای است و این موضوع سبب گردیده تا شاعران و نویسندگان در اشعار و نوشته‌های خویش گوشه‌هایی از اوضاع اجتماعی و سیاست حاکمان زمان خود را بیان نمایند. نگارندگان در این مقاله اندیشه‌ها و انتقادات اجتماعی مولانا سیف‌الدین محمد فرغانی عارف قرن هفتم و هشتم هجری را در یکی از سیاه‌ترین دوره‌های تاریخ ایران مورد بررسی قرار داده‌اند. سیف فرغانی با وجود پرداختن به سلوک عرفانی و خانقاه نشینی، اوضاع آشفته عصر خویش را -که حاصل حمله مغول و ادامه خونریزی­ گماشتگان آنان است- به محک نقد می­زند. او در اشعار خود، بی­پروا از طبقات گوناگون جامعه از سلاطین، وزرا و کارگزاران حکومت گرفته تا کسبه و بازاری انتقاد می­کند و درشتخویی و کارهای عاری  از نجابت مستوفیان، قاضیان و شاعران و حتی بازاریان را می‌نکوهد و گاه لبه تیز شمشیر انتقاد را با پند و اندرز در هم می­آمیزد.}, keywords_fa = {سیف فرغانی, عرفان, انتقاد, اجتماع, حاکمان مغول.}, url = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-146-en.html}, eprint = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-146-en.pdf}, journal = {Erfaniyat Dar Adab Farsi}, issn = {2008-7195}, eissn = {}, year = {2012} } @article{ author = {Goudarzi, Abbas}, title = {Poststructuralism: A New Approach in Literary Theory and Criticism}, abstract ={The emergence of relativism and pluralism in the philosophies, different aspects of humanities and the worldviews dominant in the 20th century western societies from one side, and the growth of toleration in human relations from the other, have invariably affected literary theories and studies, and given them an ever greater democratic and receptive nature. This has made them, like many other conditions of human thought, more and more interdisciplinary and prolific.The success of this event has inevitably led to the development and the variety of new and innovative approaches in reading and analyzing different texts, including literature. Among such novel critical stances is poststructuralism which appeared in late 1960s, following the spread of new theories by such great contemporary thinkers as Jacques Derrida,  Roland Barthes, Jacques Lacan, and Michel Foucault. This approach has also most tangibly manifested in the mentioned tendencies in different fields of thought. Such tendencies at the same time have made it more difficult, or even sometimes impossible to define and explain. An attempt has been made, in the present paper, to introduce poststructuralism as a recent approach in literary theory and criticism. Besides, attempting some definitions, and accounting the background of its birth, we have also point to the basic theories of men of thought important in its formation. Finally, we would emphasize its significance for reading, analyzing and deconstructing literary texts.   }, Keywords = {structuralism, poststructuralism, signified, signifier, discourse, deconstruction }, volume = {3}, Number = {12}, pages = {29-46}, publisher = {Islamic Azad University, Hamedan Branch}, title_fa = {پسا ساختار گرایی: رهیافتی نو در نظریه و نقد ادبی معاصر}, abstract_fa ={رواج فلسفه نسبیت‌گرایی و در پی آن تکثرگرایی در ابعاد مختلف علوم انسانی و جهان بینی‌های حاکم قرن بیستم و تقویت منش تساهل و تسامح و تسّری آن‌ها به حوزه مطالعات ادبی و رویکردهای نقادانه ( نظریه و نقد ادبی) در غرب ماهیتی دموکراتیک و بسیار پذیرنده به این حوزه بخشیده و آن را، مانند سایر حوزه‌های اندیشه، به مبحثی میان‌رشته‌ای و متشتّت تبدیل کرده است. این توفیقِ ناگزیر، به گسترش و تنوّع رهیافت‌های جدید در قرائت و تحلیل انواع متون از جمله متون ادبی منجر شده است. از جمله این رهیافت‌های نقادانه در تحلیل متون ادبی، پسا ساختارگرایی است که در اواخر دهه 1960در پی انتشار آراء برخی متفکران تأثیرگذار همچون ژاک دریدا، رولان بارت، ژاک لاکان،و میشل فوکو به وجود آمد. این رویکرد در زمره بارزترین مصادیق بروز روحیات ذکر شده در حوزه‌های اندیشه نیز هست که این امر ضمن کمک به گسترش حوزه شمول و کاربرد این روش نقادانه، تعریف و توصیف آن را دشوار و تا حدودی حتی نا ممکن  می‌کند. در این گفتار سعی بر آن است تا به پسا ساختارگرایی به عنوان رویکردی نو در نظریه و نقد ادبی معاصر بپردازیم، و ضمن ارائه تعریف، زمینه پیدایش و ماهیت آن، نظرات جمعی از متفکران عمده در  شکل‌گیری و  رواج آن را نیز برشمرده و در نهایت دلالت‌های خاص آن برای تحلیل و واسازی متون ادبی را  ذکر کنیم.}, keywords_fa = {ساختارگرایی, پساساختارگرایی, دال, مدلول, گفتمان, واسازی.}, url = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-147-en.html}, eprint = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-147-en.pdf}, journal = {Erfaniyat Dar Adab Farsi}, issn = {2008-7195}, eissn = {}, year = {2012} } @article{ author = {Shahbazi, Maryam and Nadaf, Vi}, title = {Resurrection and Tan-e-pasin in Zoroastrians Maryam Shahbazi}, abstract ={Belief in Resurrection is one of the origins of Old Iranian ideologies and Zoroastrians. In this article we discussed Resurrection and Tan-e-Pasin in­ ­Zoroastrianism by using Ardavirafnameh and Katibeh kartir to achieve the importance of   Restāxez. Every person in this world, as­ a reflection of their actions, will be rewarded or punished in the next world. On the Day of Resurrection,  Sinners and the Righteous will be separated from each other according to their actions and deeds, then will be rewarded or punished. Sinners will go to the heaven and righteous ones will go to the paradise. Zoroastrians believe that hell is not eternal  and the wicked will go to the paradise after punishment and will continue to their life.}, Keywords = {tan-e-pasin, Restāxez, ruwan, ahu, fravaši }, volume = {3}, Number = {12}, pages = {47-66}, publisher = {Islamic Azad University, Hamedan Branch}, title_fa = {جهان آخرت و تن پسین در دین زرتشت}, abstract_fa ={اعتقاد به معاد و رستاخیز، از بن مایه‌های جهان‌بینی ایرانیان باستان و زرتشتیان می‌باشد، زیرا بدون باور به پایانی برای جهان، آفرینش آغازین نیز کامل  نمی‌شود و امری بی‌هدف است. در این پژوهش، جهان آخرت و تن پسین در دین زرتشتی را مورد بررسی قرار داده‌ایم. و ازمعراج نامه‌های کتیبه کرتیر و ارداویراف نامه مدد گرفته‌ایم تا به اهمیت رستاخیز و بی‌هدف نبودن جهان آفرینش پی ببریم.  هر انسانی بازتاب اعمال خود در این جهان را به‌صورت پاداش و جزا در جهان دیگر خواهد دید. در روز رستاخیز گناهکاران و پرهیزکاران از یکدیگر جدا شده و هر یک فراخور کنش و کردار خود پاداش و جزا خواهند دید. گناهکاران به دوزخ می‌روند و پرهیزکاران در بهشت جای می‌گیرند. البته بنابر اعتقادات زرتشتیان، دوزخ ابدی نیست و گناهکاران نیز پس از آنکه جزای اعمال بد خود را دیدند به بهشت در آیند و در آنجا به ادامۀ زندگی مینوی خود می‌پردازند.}, keywords_fa = {تن پسین , رستاخیز, روان , بوی , اهو, دین , فروشی .}, url = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-148-en.html}, eprint = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-148-en.pdf}, journal = {Erfaniyat Dar Adab Farsi}, issn = {2008-7195}, eissn = {}, year = {2012} } @article{ author = {Motamedi, Masou}, title = {A comparative study of the Little Prince and Islamic Mysticism}, abstract ={In this article I have compared The Little Prince written by Saint Exupery with Islamic mysticism. At first glance it may be seemed that they are not compatible, but after a deep reflection about both of them and a comparison between their details, the results are wonderful. In the writer's opinion the similarities between the two subjects of discussion are rooted in coincidence of ideas and in Exupery's truth-seeking nature and not necessarily in his acquaintance with the Islamic mysticism. A lot of instances of these mystical concepts such as divinely inspired knowledge, submission to divinely will, satisfaction, contentment, insight, asceticism, spiritual guide, bewilderment etc. can be discerned in an aparently  childlike story. That the storyteller chooses children's language is due to their heart purity or the meeting of the pilot with the prince is a reminder of the sufi's unexpected meetings. The pilot's presence in a desert is a symbol of bewilderment and the prince's help to the pilot is like the rescue coming from the spiritual guide (pirs or Khizr). The prince's vague and allegorical speech is like the pirs' ambiguous speeches and their secret keeping. Those who have limited themselves in their little stars are symbols of the worldly-minded people.The little prince's asking snake to sting him is a reminder of volutary death and his return to the star from which he has come is a symbol of man's final return to his origin.}, Keywords = {Comparative Literature, Islamic Mysticism, The Little Prince. }, volume = {3}, Number = {12}, pages = {67-88}, publisher = {Islamic Azad University, Hamedan Branch}, title_fa = {بررسی تطبیقی شاهزادۀ کوچک با عرفان اسلامی}, abstract_fa ={‌این مقاله به تطبیق کتاب شاهزادۀ کوچک اثر آنتوان دو سنت اگزوپری با عرفان اسلامی ‌می‌پردازد. شاید در نظر نخست سنخیتی بین‌این کتاب و تصوف احساس نشود، ولی با ژزف نگری و تطبیق جزئیات آن، حقایق به دست آمده، شگفت آور است. این برداشت‌ها به نظر نگارنده ریشه در توارد و فطرت حق‌جوی نویسنده دارد نه آشنایی او با مفاهیم تصوف. بسیاری از اصطلاحات عرفان اسلامی همچون علم لدنی، تسلیم ،رضا، قناعت، بصیرت، ریاضت، پیر، حیرت و بسیاری معانی عمیق دیگر در قالب داستانی به ظاهر کودکانه مجال بروز یافته است. گفتار نویسنده از زبان کودکان، بیانگر پاکی دل‌ایشان است، یا دیدار خلبان با شاهزاده، یادآور ملاقات‌های بی‌مقدمه صوفیه با یکدیگر است. ماندن خلبان در بیابان، نماد حیرت است، و کمک شاهزاده به او نماد فریاد رسی پیر و خضر، و کلام مبهم و رمز گونه‌اش سمبل سخنان رازآلود پیران صوفیه و البته رازداری‌ ایشان است. دیدار شاهزاده با کسانی که هر کدام در اخترک کوچک خود ،خویشتن را محدود به خواسته‌هایی دنیایی کرده‌اند، رمزی از دنیایی است که آدمیان خود را در آن محصور کرده‌اند و آرزوهای بی‌انتهایی در سر می‌پرورند. ملاقات شاهزاده با مار، و درخواست از او برای نیش زدنش نیز، نماد مرگ اختیاری است، بازگشت او به ستاره‌ای که از آن آمده هم، نگاهی است به بازگشت انسان به مبدأ خویش و بسیاری معانی عمیق دیگر که به تدریج طی سلسله مقالاتی کاویده خواهد شد.}, keywords_fa = {ادبیات تطبیقی,عرفان اسلامی, کتاب شاهزادۀ کوچک}, url = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-149-en.html}, eprint = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-149-en.pdf}, journal = {Erfaniyat Dar Adab Farsi}, issn = {2008-7195}, eissn = {}, year = {2012} } @article{ author = {Motaharikhah, Zabih}, title = {Awakening in Religious Teachings and Persian Poems}, abstract ={Yaqze, Which has been interpreted as “awakening” from negligence, is consideved as the first quarter and the basis of Gnostic conduct. Hence, thinking about Quranic teachings, Mowlana’s and Hafiz’s narrations and poems, We find That one of the purposes of religious law and religious way which is based on it is awakening human being and releasing him from frail and burning the light of guidance in his heart.}, Keywords = {conduct, Gnostic quarters, Yeqze (awakening), the levels of Yeqze.}, volume = {3}, Number = {12}, pages = {89-110}, publisher = {Islamic Azad University, Hamedan Branch}, title_fa = {بیداری در آموزه‌های دینی و اشعار فارسی}, abstract_fa ={یقظه که همان بیداری از خواب غفلت است، اولین منزل سیر و سلوک و اساس حرکت عرفانی است. از این رو با تأمل در آموزهای قرآن، روایات و اشعار مولانا و حافظ در می‌یابیم که یکی از اهداف شریعت و طریقت مبتنی بر شریعت، بیداری انسان و بیرون آوردن او از گرداب سستی و برافروختن چراغ هدایت در دل اوست.}, keywords_fa = {سیر و سلوک, منازل عرفانی, یقظه, درجات یقظه.}, url = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-150-en.html}, eprint = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-150-en.pdf}, journal = {Erfaniyat Dar Adab Farsi}, issn = {2008-7195}, eissn = {}, year = {2012} } @article{ author = {Haeri, Mohammad Hasan and RostaieRad, Elham}, title = {The Domination of Mystical Atmosphere on the Status of "Leili" in Persian Literature}, abstract ={Compared with other lyrical epopee, the “Leili and Majnoon “ story is considered as one of the most essential source scited by Sufi mystics and scientists so that this tragedy and its characters have never been forgotten over time. On the contrary after composing the Leili and Majnoon by Nizami, their presence has left a deep trace in poetry and literature. According to the theory of​​ mystics, virtual lover can be a bridge to reachthe divine love. The present article is an effort to survey the "Leili" status in literature especially the mystical literature and also to review main aspects of her. This study examines the Conformity of this character based on Nizami narrative with emphasis on its important role in the area of mysticism .Finallythis study indicates that Leili is a historical mistress with specific attributes. Sometimes she is manifested as and sometimes as a manifestation of the eternal.}, Keywords = {Leili , Majnoon ,mysticism ,virtual love, real love.}, volume = {3}, Number = {12}, pages = {111-130}, publisher = {Islamic Azad University, Hamedan Branch}, title_fa = {حاکمیّت فضای عرفانی بر جایگاه "لیلی" در ادب فارسی}, abstract_fa ={داستان لیلی و مجنون در مقایسه با دیگر منظومه‌های غنایی، یکی از اصلی‌ترین و اساسی‌ترین منابع مورد استناد عارفان و محققان علوم عرفانی-غنایی به شمار می‌رود. به نحوی که این غمنامه و اشخاص آن، هیچ‌گاه پشت حصار زمان از یاد نرفته‌اند و برعکس پس از سُرایش لیلی و مجنون، حضور آنان در اشعار و متون، ردّ پایی عمیق از خود به جا گذاشته است. مقالۀ حاضر،کوششی است برای دریافت جایگاه «لیلی» در ادبیات به خصوص ادب عرفانی، و نیز بررسی وجوه حاکم بر شخصیت پذیریِ او؛ به این بیان که لیلی در طول زمان‌های متمادی، چه صفاتی به خود گرفته و مهم‌تر اینکه. در ادبیات عرفانی به چه صورتی جلوه گر می‌شود.}, keywords_fa = {لیلی, مجنون, عرفان, عشق مجازی, عشق حقیقی}, url = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-151-en.html}, eprint = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-151-en.pdf}, journal = {Erfaniyat Dar Adab Farsi}, issn = {2008-7195}, eissn = {}, year = {2012} } @article{ author = {Hemati, Amir Hossei}, title = {Interpretation of Ghodsi Hadith from Mystics’ Points of View}, abstract ={One of the dominant characteristics of mysticism and Islamic sufism is to seek a great enjoyment from Sufi’s  ritual ( the behavior of the authorities ) from the juice and the core of the Quranic verses, and to make a comparison between  all the common believes going around it with heavenly prophetic traditions. One of the other factors  to deal with Islamic  mysticism is too much consideration from those who seek the right way toward conscience and essence and try to create special value for interpretation and gloss. Instead , those who are in search of right  virtue seemingly surrounded their our attempt to appearance of Quran verses , interpretation and justification of them . Seekers of the right traditions and customs not only have presented some unique interpretations from the Quran  Hadiths ( traditions ) and Prophetic traditions and sacred based on their own beliefs and ideas, but documented their own doctrine  knowledge in this regard. One of the doctrine  knowledge which they delivered and searched for while dealing with discussion and presentation about Supreme Leader , is the hidden appearance of authorities from the strangers. Seekers and followers of traditions and customs  have based the origin of such a belief on the heavenly saying “Interpretation of Hadith from Mysticisms points of view. This tradition has become the fundamental origin for various interpretations and commendations for those who are seeking for truth and virtue. Sufis have not only brought heir interpretations about  the reasons  of  hideous appearance and what “hides” are which keep the authorities away from strangers ‘sight but also narrated different sayings about them. There has made an attempt in the following article to go around and uncover the authoritarians’ words and justifications related to the given issue and to point out their interpretations from the mentioned tradition.}, Keywords = {mysticism , sufi, supreme leader, interpretation and recommendation , authoritarians }, volume = {3}, Number = {12}, pages = {131-159}, publisher = {Islamic Azad University, Hamedan Branch}, title_fa = {تفسیرِ اهل عرفان از حدیثِ قُدسی « اولیایی تحتَ قِبابی لا یَعرفُهُم غیری »}, abstract_fa ={یکی از مشخصه­های بارزِ عرفان و تصوّف اسلامی، بهره­مندیِ گُستردۀ آیینِ طریقت، از لُب و عصارۀ مفاهیمِ قرآنی، و هم­چنین مطابقتِ باورهای رایج در آن، با احادیثِ قُدسی و نبوی است. از دیگر مؤلّفه­های درخورِ توجه عرفانِ اسلامی، عنایتِ فراوانِ اهل معرفت به باطن و محتوا، و قائل گردیدنِ اعتبارِ ویژه برای تفسیر و تأویل است. در مسلک و مرامِ تصوّف، هیچ‌گاه به ظاهرِ لفظیِ قانونِ الهی اکتفا نشده است. اهل عرفان در عوضِ بسنده کردن به ظاهرِ آیاتِ الهی، تفسیر و تأویلِ آن­ را وجهۀ همتِ خود قرار داده­اند. اربابِ سیر و سلوک بر مبنای این اعتقاد، ضمن آن­که از آیاتِ قرآنی و احادیثِ نبوی و قدسی، تأویلاتی خاص ارائه نموده‌اند؛ آموزه­های معرفتی خود را نیز، به این ارکان مستند ساخته­اند. یکی از این آموزه‌های معرفتی، که اهل عرفان در هنگام بحث از ولی و مقامِ ولایت به طرح و بررسی آن پرداخته­اند، مسألۀ پوشیده بودنِ اولیاءالله از نظرِ اغیار است. اهلِ تصوّف مبنایِ این اعتقاد را بر اساسِ حدیثِ قدسیِ « اولیایی تحتَ قِبابی لا یَعرفُهُم غَیری » استوار نموده­اند. این حدیث، از جانبِ اربابِ سیر و سلوک، دست‌مایۀ شرح و تفسیرهای گوناگون قرار گرفته است. متصوّفه، ضمن ایراد استدلال در خصوصِ دلایلِ این اختفا، دربارۀ این­که « قِباب » چه چیزهایی هستند، که اولیا را از دیدۀ اغیار مستور نگاه می­دارند، اقوالی متعدد بیان داشته­اند. در این مقاله سعی بر آن است تا ضمنِ بررسی و بازکاویِ سخنان و آرای مشایخِ اهل طریقت در خصوصِ این موضوع، تفسیرِ ایشان از حدیثِ مورد اشاره بیان گردد.}, keywords_fa = {عرفان و تصوّف, ولایت, تأویل و تفسیر, اولیا.}, url = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-152-en.html}, eprint = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-152-en.pdf}, journal = {Erfaniyat Dar Adab Farsi}, issn = {2008-7195}, eissn = {}, year = {2012} } @article{ author = {Houshiar, Maryam and Zandi, Massoumeh}, title = {Psychological analysis in «Adolphe», Benjamin Constant\'s Work}, abstract ={«Adolphe», Benjamin Constant's novel, is highly respected in literary history of France. This book that summarizes the features of two great literary schools, namely, Classicism and Romanticism, is a perfect manifestation of Psychological novel. In «Adolphe», Benjamin Constant describes the bitter truths residing in human heart with a unique art and great exactitude and fineness. These truths have existed in all the times and places. With a thoroughgoing analysis of sentiments and psychological aspects of his heros, he reveals to the readers their weakness and strengths, and advises them indirectly. The present article, that is a descriptive- analytic one, deals with psychological analysis in «Adolphe». This is done in three various ways: through indirect speeches, dialogues and monologues. By demonstrating a different conception of love and by psychological analysis of thoughts, sentiments, and affections of his heros, Constant tries to tell that man is egoist, weak, unstable and very tempestuous.}, Keywords = { Psychological‌ analysis, Adolphe, Constant, Sentiments }, volume = {3}, Number = {12}, pages = {160-179}, publisher = {Islamic Azad University, Hamedan Branch}, title_fa = {تحلیل روانشناختی در رمان «آدلف» اثر بنژمن کنستان}, abstract_fa ={رمان آدلف اثر بنژمن کنستان در تاریخ ادبیات فرانسه از اهمیّت ویژه­ای برخوردار است. این کتاب که ویژگی­های دو مکتب بزرگ ادبی جهان یعنی کلاسیسیسم و رمانتیسم را در خود خلاصه می­کند، نمونۀ کامل و دقیق رمان روانشناختی است. در آدلف، کنستان با هنری بی‌نظیر و با دقّت و ظرافت بسیار، حقایق تلخ قلب بشر را به تصویر می­کشد، حقایقی که در تمامی زمان­ها و مکان­ها وجود داشته و دارند. او با تحلیل موشکافانۀ احساسات و جنبه­های روانشناختی قهرمانان، نقاط ضعف و قوّت آنان را به خواننده می‌نمایاند و به گونه­ای غیر مستقیم او را پند می­دهد. مقالۀ حاضر که مقاله­ای توصیفی- تحلیلی است به بررسی تجزیه و تحلیل روانشناختی در رمان آدلف می­پردازد. تحلیل روانشناختی در این کتاب به سه روش مختلف انجام می­پذیرد: استفاده از نقل قول غیر مستقیم، دیالوگ و مُنولوگ. بنژمن کنستان با به نمایش گذاشتن دیدگاهی متفاوت از عشق و از طریق تحلیل موشکافانۀ افکار، احساسات و عواطفِ قهرمانانش نشان می­دهد که انسان موجودی خودخواه، ضعیف، بی­ثبات و از نظر احساسی بسیار تنوّع طلب است.}, keywords_fa = {تحلیل روانشناختی, آدلف, کنستان, احساسات}, url = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-153-en.html}, eprint = {http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-153-en.pdf}, journal = {Erfaniyat Dar Adab Farsi}, issn = {2008-7195}, eissn = {}, year = {2012} }