دوره 10، شماره 40 - ( 9-1398 )
جلد 10 شماره 40 صفحات 98-74 |
برگشت به فهرست نسخه ها
Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
zoghi S. Investigate light Zoroastrian mysticism and expressed its similarities with Sufism of Molana. عرفانیات در ادب فارسی 2019; 10 (40) :74-98
URL: http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-492-fa.html
URL: http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-492-fa.html
ذوقی سهیلا. نور در آیین زرتشت و عرفان مولوی. فصلنامه علمی عرفانیات در ادب فارسی. 1398; 10 (40) :74-98
دانشگاه آزاد اسلامی، واحد نظرآباد(کرج)، ایران. ، soheyla.zoghi2395@gmail.com
چکیده: (1042 مشاهده)
دین زرتشت از کهن ترین ادیانی است که حاوی مبانی و مایه های اصیل عرفانی بوده و بر ادیان شرقی و غربی تأثیر شگرف داشته است. بی شک در عرفان و تصوف بیش از هر رشته دیگری، میراث زرتشتی حفظ و نگهداری شده و با تفسیرهای جدید و مناسب با دین اسلام ارایه گردیده است. با توجه به اهمیت نور در عرفان زرتشتی باید به این نکته پرداخت که مولوی نیز به عنوان یک عارف نامی مانند سایر عرفای پیش از خود و تحت تأثیر عرفان زرتشت به نماد نور توجه داشته و در معانی و مفاهیم متعالی آن تأمل کرده است. در دین زرتشت آتش و نور، نشانه و رمز وجودی خداوند، انوار تابنده از آن ذات اقدس، معرفت و عرفان، شناخت حکمت و راه رسیدن به ذات حق باری تعالی هستند. معرفت و عرفان او نیز موضوعات بنیادین عرفانی از قبیل حقیقت وجود، حقیقت انبیا و اولیا، مسأله رویت حق، مسأله وحدت وجود و مقام فنا و بقا را که از پیچیده ترین موضوعات عرفانی است، از طریق نماد نور شرح و بسط داده است. البته باید متذکر شد که نماد نور در آثار مولانا نسبت به پیشینیانش از بسامد بالایی برخوردار است، و صور خیال و ایماژهای جذاب و جالبی دارد. مولانا براساس تجربه عرفانی خود، واژه ی نور را برای توصیف حقیقت وجود حق به کار می برد، که در این مقاله به بررسی آن پرداخته می‌شود.
دانلود چکیده انگلیسی [PDF 113 KB] (37 دریافت)
ارسال پیام به نویسنده مسئول
| بازنشر اطلاعات | |
 |
این مقاله تحت شرایط Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License قابل بازنشر است. |
