دوره 11، شماره 45 - ( 12-1399 )
جلد 11 شماره 45 صفحات 89-73 |
برگشت به فهرست نسخه ها
Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
aghajnai kashtali J, sadeghi H, purrezaian M, fouladi A. Discussing the Principles of Philosophical and Artist-oriented Criticism in Masnavi. عرفانیات در ادب فارسی 2021; 11 (45) :73-89
URL: http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-574-fa.html
URL: http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-574-fa.html
آقاجانی کشتلی جواد، صادقی حبیب الله، پوررضاییان مهدی، فولادی علیرضا. تبیین مبانی نقد حکمی هنرمند محور در مثنوی معنوی. فصلنامه علمی عرفانیات در ادب فارسی. 1399; 11 (45) :73-89
1- دانش‌آموختۀ دکتری پژوهش هنر، دانشگاه شاهد، ایران. ، aghajani_j@yahoo.com
2- استادیار گروه هنر ، دانشگاه شاهد، ایران.
3- استادیار گروه هنر، دانشگاه شاهد، ایران.
4- دانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه کاشان، ایران.
2- استادیار گروه هنر ، دانشگاه شاهد، ایران.
3- استادیار گروه هنر، دانشگاه شاهد، ایران.
4- دانشیار گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه کاشان، ایران.
چکیده: (812 مشاهده)
مباحث مربوط به نقد هنر، فلسفه هنر و زیبایی‌شناسی هنر، بیشتر در نوشته‌های متفکران و اندیشمندان غیر ایرانی دیده می‌شود. در برخی از متون و منابع کهن ایرانی، می‌توان مطالب و مباحثی درباره اثر هنری، هنرمند و مخاطب اثر یافت. یکی از این منابع، مثنوی معنوی مولانا جلال‌الدین محمد بلخی است. در این کتاب به صورت پراکنده و نامنسجم، ابیاتی وجود دارد که می‌توان از آن، مباحث مربوط به اثر هنری و هنر را استخراج کرد. هدف از نگارش این مقاله، تحلیل ابیات مثنوی معنوی، برای تبیین مبانی نقد حکمی هنر است. در این مقاله که به روش تحلیل محتوای کیفی انجام شده است، ابتدا ابیات مرتبط با هنر و هنرمندی از مثنوی استخراج و سپس، رمزگذاری و تحلیل شده است. روش گردآوری اطلاعات، کتابخانه‌ای و ابزار آن، شناسه‌برداری بوده است. جامعه پژوهش، ابیات مثنوی مولانا جلال‌الدین محمد بلخی است، که به روش هدفمند، نمونه‌گیری شده است. نتایج حاصل از این مقاله نشان میدهد که هنرمند، به عنوان سرچشمه اثر هنری نیز مطرح است. هنرمند در خلق اثر، با دو مرحله درون تابی و برون تابی سر و کار دارد. در مرحله دریافت (درون تابی)، او باید دل خود را صیقلی کند تا نقوش را دریافت کند و در مرحله آفرینش(برون تابی)، باید آموزش ببیند و با مواد و مصالح آشنایی کامل داشته باشد. هنرمند باید اهل ابداع باشد؛ یعنی دارای شیوهای شخصی باشد و از تقلید بپرهیزد.
ارسال پیام به نویسنده مسئول
| بازنشر اطلاعات | |
 |
این مقاله تحت شرایط Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License قابل بازنشر است. |
