دوره 11، شماره 45 - ( 12-1399 )
جلد 11 شماره 45 صفحات 41-13 |
برگشت به فهرست نسخه ها
Download citation:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
BibTeX | RIS | EndNote | Medlars | ProCite | Reference Manager | RefWorks
Send citation to:
nozhat B, rahimian A. Evolution of Character in the Exegesis Attitude to Theosophical Interpretations of Quran; the Story of Ibrahim in Focus. عرفانیات در ادب فارسی 2021; 11 (45) :13-41
URL: http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-610-fa.html
URL: http://erfaniyat.iauh.ac.ir/article-1-610-fa.html
نزهت بهمن، رحیمیان افسانه. تحول شخصیت در نگرش تأویلی تفاسیر عرفانی با تأکید بر قصۀ حضرت ابراهیم(ع). فصلنامه علمی عرفانیات در ادب فارسی. 1399; 11 (45) :13-41
بهمن نزهت1 
، افسانه رحیمیان 2
، افسانه رحیمیان 2
1- استاد گروه زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه ارومیه، ایران.
2- دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه ارومیه، ایران. ،afsaneh.rahimian@yahoo.com
2- دانشجوی دکتری زبان و ادبیات فارسی، دانشگاه ارومیه، ایران. ،
چکیده: (1323 مشاهده)
قصه یکی از بهترین و رساترین شیوه‌های بیانی قرآن برای انتقال مفاهیم و تبیین آموزه‌های دینی است. قصه‌های قرآنی نوعی از روایت به‌شمار می‌روند و بسامد بالایی از این روایت‌ها مربوط به مقاطع مختلف زندگی پیامبران است. با توجه به اینکه شخصیت یکی از اصلی‌ترین عناصر روایی است و نیز از آنجا که شخصیت ابراهیم(ع) پس از موسی(ع) بیشترین بسامد تکرار در قصص قرآنی را دارد، جستار حاضر براساس منابع کتابخانه‌ای و با روش توصیفی و تحلیل محتوا به بررسی چگونگی اثرگذاری رویکرد تأویلی چهار تفسیر عرفانیِ حقایق‌التفسیر، لطایف‌الاشارات، کشف‌الاسرار و عده‌الابرار، و روض‌الجنان و روح‌الجنان بر تحول شخصیت ابراهیم(ع) و شکل‌گیری شخصیت نمادین ایشان پرداخته‌است. نگارندگان نشان داده‌اند قصه حضرت ابراهیم به‌دلیل فراوانیِ رویدادهای پیش‌آمده برای ایشان محمل مناسبی برای بررسی عنصر شخصیت فراهم کرده است. همچنین رویکرد تأویلی تفاسیر عرفانی در تحول ابراهیم(ع) از شخصیت پیامبری الهی به شخصیتی نمادین کاملاً اثرگذار بوده‌است. در این تفاسیر شخصیت بدل به عاملی پویا و تحول‌پذیر در مسیر روایت شده‌است، به‌طوری‌که در مواجهه با تفسیر آیات مربوطه، ابراهیم(ع) گاه در قالب سالک و رهرو، گاه در هیئت عاشق و محب پاک‌باخته در مقامات عرفانی راه می‌پیماید و در نهایتِ سلوک روحانی‌اش به انس و قرب و شهود حق تعالی نایل می‌شود.
ارسال پیام به نویسنده مسئول
| بازنشر اطلاعات | |
 |
این مقاله تحت شرایط Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License قابل بازنشر است. |
